Sura-e-Baqra, 2nd sura of Quran Urdu Translation of Quran in Hindi (Allama zeeshan haider Jawadi sb.)

	सूरा-ए-बक़रा
	शुरू अल्लाह के नाम से जो बड़ा रहमान और रहीम है।
1	अलिफ़ लाम मीम
2	ये वह किताब है जिसमें किसी तरह के शक व शुबहे की गुंजाईश नहीं है। ये साहेबाने तक़वा और परहेज़गार लोगों के लिए मुजस्सम हिदायत है
3	जो ग़ैब पर ईमान रखते हैं पाबन्दी से पूरे एहतेमाम के साथ नमाज़ अदा करते हैं और जो कुछ हमने रिज़्क़ दिया है उसमें से हमारी राह में खर्च भी करते हैं
4	वह उन तमाम बातों पर भी ईमान रखते हैं जिन्हें (ऐ रसूल) हमने आप पर नाजि़ल किया है और जो आपसे पहले नाजि़ल की गई हैं और आख़ेरत पर भी यक़ीन रखते हैं
5	यही वह लोग हैं जो अपने परवरदिगार की तरफ़ से हिदायत के हामिल हैं और फ़लाह याफ़्ता और कामयाब हैं
6	ऐ रसूल! जिन लोगों ने कुफ्ऱ इखि़्तयार कर लिया है उनके लिए सब बराबर है। आप उन्हें डरायें या न डरायें ये ईमान लाने वाले नहीं हैं
7	ख़ुदा ने इनके दिलों और कानों पर गोया मोहर लगा दी है कि न कुछ सुनते हैं और न समझते हैं और आँखों पर भी पर्दे पड़ गये हैं। इनके वास्ते आख़ेरत में अज़ाबे अज़ीम है
8	कुछ लोग ऐसे भी हैं जो ये कहते हैं कि हम ख़ु़दा और आखे़रत पर ईमान लाये हैं हालांकि वह साहेबे ईमान नहीं हैं
9	ये ख़ु़दा और साहेबाने ईमान को धोका देना चाहते हैं हालांकि अपने ही को धोका दे रहे हैं और समझते भी नहीं हैं
10	इनके दिलों में बीमारी है और ख़ुदा ने निफ़ाक़ की बिना पर इसे और भी बढ़ा दिया है। अब इस झूठ के नतीजे में इन्हें दर्दनाक अज़ाब मिलेगा
11	जब इनसे कहा जाता है कि ज़मीन में फ़साद न बरपा करो (फैलाओ) तो कहते हैं कि हम तो सिर्फ़ इसलाह करने वाले हैं
12	हालांकि ये सब मुफ़सिद (फ़सादी) हैं और अपने फ़साद को समझते भी नहीं हैं
13	जब इनसे कहा जाता है कि दूसरे मोमिनीन की तरह ईमान ले आओ तो कहते हैं कि हम बेवक़ूफ़ों की तरह ईमान इखि़्तयार कर लें हालांकि असल में यही बेवक़़़ूफ़ हैं और इन्हें इसकी वाक़फि़यत भी नहीं है
14	जब ये साहेबाने ईमान से मिलते हैं तो कहते हैं कि हम ईमान ले आये और जब अपने शयातीन की ख़लवतों (अकेले) में जाते हैं तो कहते हैं कि हम तुम्हारी ही पार्टी में (तुम्हारे साथ) हैं हम तो सिर्फ़ साहेबाने ईमान का मज़ाक़ उड़ाते हैं
15	हालांकि ख़ु़दा ख़़ुद उनको मज़ाक़ बनाये हुए है और उन्हें सरकशी में ढील दिये हुए है जो उन्हें नज़र भी नहीं आ रही है
16	यही वह लोग हैं जिन्होंने हिदायत को देकर गुमराही ख़रीद ली है जिस तिजारत से न कोई फ़ायदा है और न इसमें किसी तरह की हिदायत है
17	इनकी मिसाल उस शख़्स की (तरह) हैं जिसने रौशनी के लिए आग भड़कायी और जब रौशनी हर तरफ़ फैल गयी तो ख़ु़दा ने उसके नूर को सल्ब कर लिया और अब उसे अंधेरे में कुछ सूझता भी नहीं है
18	ये सब बहरे, गूंगे और अंधे हो गये हैं और अब पलट कर आने वाले नहीं हैं
19	इनकी दूसरी मिसाल आसमान की उस बारिश की है जिसमें तारीकी और गरज चमक सब कुछ हो कि मौत के ख़ौफ़ से कड़क देखकर कानों में उंगलियां रख लें। हालांकि ख़ु़दा काफि़रों का एहाता किये हुए है और ये बचकर नहीं जा सकते हैं
20	क़रीब है कि बिजली इनकी आंखों को चका चैंध कर दे कि जब वह चमक जाये तो चल पड़ें और जब अंधेरा हो जाये तो ठहर जायें। ख़ु़दा चाहे तो इनकी समाअत (सुनने की सलाहियत) व बसारत (बीनाई) को भी ख़त्म कर सकता है कि वह हर शै (चीज़) पर कु़दरत व इखि़्तयार रखने वाला है
21	ऐ इंसानों! परवरदिगार की इबादत करो जिसने तुम्हें भी पैदा किया है और तुमसे पहले वालों को भी ख़ल्क़ किया है। शायद कि तुम इसी तरह मुत्तक़ी और परहेज़गार बन जाओ
22	उस परवरदिगार ने तुम्हारे लिए ज़मीन का फ़र्ष और आसमान का शामियाना बनाया है और फिर आसमान से पानी बरसा कर तुम्हारी रोज़ी के लिए ज़मीन से फ़ल निकाले हैं लेहाज़ा उसके लिए जान बूझ कर किसी को हमसर और मिस्ल न बनाओ
23	अगर तुम्हें इस कलाम के बारे में कोई शक है जिसे हमने अपने बन्दे पर नाजि़ल किया है तो उसका जैसा एक ही सूरा ले आओ और अल्लाह के अलावा जितने तुम्हारे मददगार हैं सबको बुला लो अगर तुम अपने दावे और ख़्याल में सच्चे हो
24	और अगर तुम ऐसा न कर सके और यक़ीनन न कर सकोगे तो उस आग से डरो जिसका ईंधन इंसान और पत्थर हैं और जिसे काफ़ेरीन (कुफ्ऱ करने वालों) के लिए मुहैय्या किया गया है
25	पैग़म्बर आप ईमान और अमले सालेह (अच्छे काम करने) वालों को बशारत दे दें कि उनके लिए ऐसे बाग़ात हैं जिनके नीचे नहरें जारी हैं। उन्हें जब भी वहां कोई फल दिया जायेगा वह यही कहेंगे कि ये तो हमें पहले मिल चुका है। हालांकि वह सिर्फ़ उसके मुशाबेह होगा और उनके लिए वहां पाकीज़ा बीवियां भी होंगी और उन्हें उसमें हमेशा रहना भी है
26	अल्लाह इस बात में कोई शर्म नहीं महसूस करता कि वह मच्छर या इससे भी कमतर की मिसाल बयान करे। अब जो साहेबाने ईमान हैं वह जानते हैं कि ये सब परवरदिगार की तरफ़ से बरहक़ है और जिन्होंने कुफ्ऱ इखि़्तयार किया है वह यही कहते हैं कि आखि़र इन मिसालों से ख़ु़दा का मक़सद क्या है। ख़ु़दा इसी तरह बहुत से लोगों को गुमराही में छोड़ देता है और बहुत सों को हिदायत दे देता है और गुमराही सिर्फ़ उन्हीं का हिस्सा है जो फ़ासिक़ है
27	जो ख़ु़दा के साथ मज़बूत अहद करने के बाद भी उसे तोड़ देते हैं और जिसे ख़ु़दा ने जोड़ने का हुक्म दिया है उसे काट देते हैं और ज़मीन में फ़साद बरपा करते हैं यही वह लोग हैं जो हक़ीक़तन ख़सारे (घाटे) वाले हैं
28	आखि़र तुम लोग किस तरह कुफ्ऱ इखि़्तयार करते हो जबकि तुम बेजान थे और ख़ु़दा ने तुम्हें जि़न्दगी दी है और फिर मौत भी देगा और जि़न्दा भी करेगा और फिर उसकी बारगाह में पलटा कर ले जाये जाओगे
29	वह ख़ु़दा वह है जिसने ज़मीन के तमाम ज़ख़ीरों  को तुम ही लोगों के लिए पैदा किया है इसके बाद उसने आसमान का रूख़ किया तो सात मुसतहकम (ठीक) आसमान बना दिये और वह हर शै (चीज़) का जानने वाला है
30	ऐ रसूल! उस वक़्त को याद करो जब तुम्हारे परवरदिगार ने मलायका से कहा कि मैं ज़मीन में अपना ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ और उन्होंने कहा कि क्या उसे बनायेगा जो ज़मीन में फ़साद बरपा करे और ख़ूँरेज़ी करे जबकि हम तेरी तसबीह और तक़दीस करते हैं तो इरशाद हुआ कि मैं वह जानता हूँ जो तुम नहीं जानते हो
31	और ख़ु़दा ने आदम को तमाम असमा (नामों) की तालीम दी और फिर उन सबको मलायका के सामने पेश करके फ़रमाया कि ज़रा तुम इन सबके नाम तो बताओ अगर तुम अपने ख़्याले इसतहक़ाक़ में सच्चे हो
32	मलायका ने अजऱ् की कि हम तो उतना ही जानते हैं जितना तूने बताया है कि तू साहेबे इल्म भी है और साहेबे हिकमत भी
33	इरशाद हुआ कि आदम अलैहिस्सलाम अब तुम इन्हें बाख़बर कर दो तो जब आदम ने बाख़बर कर दिया तो ख़ु़दा ने फ़रमाया कि मैंने तुमसे न कहा था कि मैं आसमान व ज़मीन के गै़ब को जानता हूँ और जो कुछ तुम ज़ाहिर करते हो या छिपाते हो सबको जानता हूँ
34	और याद करो वह मौक़ा जब हमने मलायका से कहा कि आदम के लिए सजदा करो तो इबलीस के अलावा सबने सजदा कर लिया उसने इन्कार और गु़रूर से काम लिया और काफ़ेरीन में हो गया
35	और हमने कहा कि ऐ आदम अब तुम अपनी ज़ौजा के साथ जन्नत में साकिन (दाखि़ल) हो जाओ और जहां चाहो आराम से खाओ सिर्फ़ उस दरख़्त के क़रीब न जाना कि अपने ऊपर जु़ल्म करने वालों में से हो जाओगे
36	तब शैतान ने उन्हें फ़रेब देने की कोशिश की और उन्हें उन नेअमतों से बाहर निकाल लिया और हमने कहा कि अब तुम ज़मीन पर उतर जाओ वहां एक दूसरे की दुश्मनी होगी और वहीं तुम्हारा मरकज़ होगा और एक ख़ास वक़्त तक के लिए ऐशे जि़न्दगानी रहेगा
37	फिर आदम ने परवरदिगार से कलेमात की तालीम हासिल की और उनकी बरकत से ख़ु़दा ने उनकी तौबा कु़बूल कर ली कि वह तौबा कु़बूल करने वाला और मेहरबान है
38	और हमने यह भी कहा कि यहां से उतर पड़ो फिर अगर हमारी तरफ़ से हिदायत (हुक्म) आ जाये तो जो भी उसका इत्तबा (पैरवी) कर लेगा उसके लिए न कोई ख़ौफ़ होगा न हुज़्न
39	जो लोग काफि़र हो गये और उन्होंने हमारी निशानियों को झुठला दिया वह जहन्नुमी हैं और हमेशा वहीं पड़े रहेंगे
40	ऐ बनी इसराईल! हमारी नेअमतों को याद करो जो हमने तुम पर नाजि़ल की हैं और हमारे अहद को पूरा करो हम तुम्हारे अहद को पूरा करेंगे और हमसे डरते रहो
41	हमनें जो कु़रआन तुम्हारी तौरेत की तसदीक़ के लिए भेजा है उस पर ईमान ले आओ और सबसे पहले काफि़र न बन जाओ। हमारी आयतों को मामूली क़ीमत पर न बेचो और हमसे डरते रहो
42	हक़ को बातिल से मख़लूत (मिलावट) न करो और जान बूझकर हक़ की परदा पोशी न करो
43	नमाज़ क़ायम करो ज़कात अदा करो और रूकूअ करने वालों के साथ रूकूअ करो
44	क्या तुम लोगों को नेकियों का हुक्म देते हो और ख़ुद अपने को भूल जाते हो जबकि किताबे ख़ु़दा की तिलावत भी करते हो। क्या तुम्हारे पास अक़्ल नहीं है
45	सब्र और नमाज़ के ज़रिये मदद मांगो। नमाज़ बहुत मुश्किल काम है मगर उन लोगों के लिए जो ख़ुशुअ व ख़ुज़्ा़ुअ वाले हैं
46	और जिन्हें यह ख़याल है कि उन्हें अल्लाह से मुलाक़ात करना है और उसकी बारगाह में वापस जाना है।
47	ऐ बनी इसराईल हमारी उन नेअमतों को याद करो जो हमनें तुम्हें इनायत की है (और यह भी तो सोचो कि) हमनें तुम्हें सारे जहान के लोगों से बेहतर बनाया है
48	उस दिन से डरो जिस दिन कोई किसी का बदल न बन सकेगा और किसी की सिफ़ारिश कु़़़बूल न होगी न कोई मुआवेज़ा लिया जायेगा और न किसी की मदद की जायेगी
49	और जब हमनें तुमको फि़रऔन वालों से बचा लिया जो तुम्हें बदतरीन दुख दे रहे थे, तुम्हारे बच्चों को क़त्ल कर रहे थे और औरतों को जि़न्दा रखते थे और इसमें तुम्हारे लिए बहुत बड़ा इम्तिहान था
50	हमारा यह एहसान भी याद करो कि हमनें दरिया को शिग़ाफ़्ता करके (फाड़ के) तुम्हें बचा लिया और फि़रऔन वालों को तुम्हारी निगाहों के सामने डुबो दिया
51	और हमने मूसा से चालीस रातों का वादा लिया तो तुमने उनके बाद गोसाला (बछड़ा) तैयार कर लिया कि तुम बड़े ज़ालिम हो
52	फिर हमने तुमको माफ़ कर दिया कि शायद शुक्र गुज़ार बन जाओ
53	और हमने मूसा को किताब और हक़ व बातिल को जुदा करने वाला कानून दिया कि शायद तुम हिदायत याफ़्ता बन जाओ
54	और वह वक़्त भी याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा कि तुमने गोसाला (बछड़ा) बनाकर अपने ऊपर ज़्ाु़ल्म किया है अब तुम ख़ालिक़ की बारगाह में तौबा करो और अपने नफ़्सों को क़त्ल कर डालो कि यही तुम्हारे हक़ में ख़ैर है फिर ख़ु़दा ने तुम्हारी तौबा कु़बूल कर ली कि वह बड़ा तौबा कु़बूल करने वाला मेहरबान है
55	और वह वक़्त भी याद करो जब तुमने मूसा अलैहिस्सलाम से कहा कि हम उस वक़्त तक ईमान न लायेंगे जब तक ख़ु़दा को एलानिया न देख लें जिसके बाद (आसमानी) बिजली ने तुमको ले डाला और तुम देखते ही रह गये
56	फिर हमने तुम्हें मौत के बाद जि़न्दा कर दिया कि शायद अब शुक्रगुज़ार बन जाओ
57	और हमने तुम्हारे सरों पर अब्र का साया किया तुम पर मन्नो सलवा (भुना हुआ परिन्दा) नाजि़ल किया कि पाकीज़ा रिज़्क़ इतमिनान से खाओ उन लोगों ने हमारा कुछ नहीं बिगाड़ा बल्कि ख़़ुद अपने नफ़्स पर ज़्ाुल्म किया है
58	और वह वक़्त भी याद करो कि जब हमने कहा कि इस क़रिये (बस्ती) में दाखिल हो जाओ और जहां चाहो इतमिनान से खाओ और दरवाज़े से सजदा करते हुए और हित्ता (बखि़्शष) कहते हुए दाखि़ल हो कि हम तुम्हारी ख़तायें माफ़ कर देंगे और हम नेक अमल वालों की जज़ा (सवाब) में इज़ाफ़ा (बढ़ोतरी) भी कर देते हैं
59	मगर ज़ालिमों ने जो बात उनसे कही गयी थी उसे बदल दिया तो हमने उन ज़ालिमों पर उनकी नाफ़रमानी की बिना पर आसमान से अज़ाब नाजि़ल कर दिया
60	और उस मौक़े को याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम के लिए पानी का मुताल्बा किया तो हमने कहा कि अपना असा पत्थर पर मारो जिसके नतीजे में बारह चश्में जारी हो गये और सबने अपना अपना घाट पहचान लिया अब हमने कहा कि मन्नो सलवा (भुना हुआ परिंदा) खाओ और चश्मे का पानी पियो और रूये ज़मीन में फसाद न फैलाओ
61	और वह वक़्त भी याद करो जब तुमने मूसा अलैहिस्सलाम से कहा कि हम एक कि़स्म के खाने पर सब्र नहीं कर सकते आप परवरदिगार से दुआ कीजिए कि हमारे लिए ज़मीन से सब्ज़ी, ककड़ी, लहसुन, मसूर और प्याज़ वगै़रह पैदा करे। मूसा अलैहिस्सलाम ने तुम्हें समझाया कि क्या बेहतरीन नेअमतों के बदले मामूली नेअमत लेना चाहते हो तो जाओ किसी शहर में उतर पड़ो वहां यह सब कुछ मिल जायेगा अब उन पर जि़ल्लत और मोहताजी की मार पड़ गयी और वह गज़बे इलाही में गिरफ्तार हो गये। यह सब इसलिए हुआ कि यह लोग आयाते इलाही का इन्कार करते थे और नाहक़ अम्बियाए ख़ु़दा को क़त्ल कर दिया करते थे इसलिए कि यह सब नाफ़रमान थे और ज़्ाु़ल्म किया करते थे
62	जो लोग बज़ाहिर ईमान लाये या यहूदी नसारा और सितारा परस्त हैं उनमें से जो वाक़ई अल्लाह और आखि़रत पर ईमान लायेगा और नेक अमल करेगा उसके लिए परवरदिगार के यहां अज्र व सवाब है और कोई हुज़्न व ख़ौफ नहीं है
63	और उस वक़्त को याद करो जब हमने तुमसे तौरेत पर अमल करने का अहद लिया और तुम्हारे सरों पर कोहेतूर को लटका दिया कि अब तौरेत को मज़बूती से पकड़ो और जो कुछ उसमें है उसे याद रखो, शायद इस तरह परहेज़गार बन जाओ।
64	फिर तुम लोगों ने इनहेराफ़ किया कि अगर फज़्ले ख़ु़दा और रहमते इलाही शामिले हाल न होती तो तुम ख़सारे वालों में से हो जाते
65	तुम उन लोगों को भी जानते हो जिन्होंने शम्बे (यौमे हफ़्ते) के मामले में ज़्यादती से काम लिया और हमने हुक्म दे दिया कि अब जि़ल्लत के साथ बन्दर बन जायें
66	और हमने इस जिन्सी तब्दीली को देखने वालों और बाद वालों के लिए इबरत और साहेबाने तक़वा (परहेज़गार) के लिये नसीहत बना दिया
67	और वह मौक़ा भी याद करो जब मूसा ने क़ौम से कहा कि ख़ु़दा का हुक्म है कि एक गाय जि़ब्हा करो तो उन लोगों ने कहा कि आप हमें मज़ाक बना रहे हैं फ़रमाया पनाह बख़ु़दा कि मैं जाहिलों में से हो जाऊँ
68	उन लोगों ने कहा कि अच्छा ख़ु़दा से दुआ कीजिए कि हमंें उसकी हक़ीक़त बतायें। उन्होंने कहा कि ऐसी गाय चाहिए कि जो न बूढ़ी हो, न बच्चा, दरम्यानी कि़स्म की हो अब हुक्मे ख़ु़दा पर अमल करो
69	उन लोगों ने कहा यह भी पूछिये कि रंग क्या होगा, कहा कि हुक्मे ख़ु़दा है कि ज़र्द भड़कदार रंग की हो जो देखने में भली मालूम हो
70	उन लोगों ने कहा कि ऐसी तो बहुत सी गाय हैं अब कौन सी जि़ब्हा करें इसे बयान किया जाये हम इन्शा अल्लाह तलाश कर लेंगे
71	हुक्म हुआ कि ऐसी गाय जो कारोबारी न हो न ज़मीन जोते न खेत सींचे ऐसी साफ़ सुथरी कि उसमें कोई धब्बा भी न हो। उन लोगों ने कहा कि अब आपने ठीक बयान किया है इसके बाद उन लोगों ने जि़ब्हा कर दिया हालांकि वह ऐसा करने वाले नहीं थे
72	और जब तुमने एक शख़्स को क़त्ल कर दिया और उसके क़ातिल के बारे में झगड़ा करने लगे जबकि ख़ु़दा इस राज़ का वाज़ेह करने वाला है जिसे तुम छिपा रहे थे
73	तो हमने कहा कि मक़तूल को गाय के टुकड़े से मस कर दो ख़ु़दा इसी तरह मुर्दो को जि़न्दा करता है और तुम्हें अपनी निशानियां दिखलाता है कि शायद तुम्हें अक़्ल आ जाये
74	फिर तुम्हारे दिल सख़्त हो गये जैसे पत्थर या इससे भी कुछ ज़्यादा सख़्त कि पत्थरों में से तो बाज़ से नहरें भी जारी हो जाती हैं बाज़ शिगाफ़्ता हो जाते हैं तो उनसे पानी निकल आता है और बाज़ ख़ौफे ख़ु़दा से गिर पड़ते हैं, लेकिन अल्लाह तुम्हारे आमाल से गा़फि़ल नहीं है
75	मुसलमानों क्या तुम्हें उम्मीद है कि ये यहूदी तुम्हारी तरह ईमान ले आयेंगे जबकि उनके असलाफ़ (बाप दादा) का एक गिरोह कलामे ख़ु़दा को सुनकर तहरीफ़ कर देता था हालांकि सब समझते भी थे और जानते भी थे
76	यह यहूदी ईमान वालों से मिलते हैं तो कहते हैं कि हम भी ईमान ले आये और आपस में एक दूसरे से मिलते हैं तो कहते हैं कि क्या तुम मुसलमानों को तौरेत के मतालिब बता दोगे कि वह अपने नबी के औसाफ़ से तुम्हारे ऊपर इस्तेदलाल करें क्या तुम्हें अक़्ल नहीं है कि ऐसी हिमाक़त करोगे
77	क्या तुम्हें नहीं मालूम कि ख़ु़दा सब कुछ जानता है जिसका यह इज़हार कर रहे हैं और जिसकी यह परदापोशी कर रहे हैं
78	उन यहूदियों में कुछ ऐसे जाहिल भी हैं जो तौरेत को याद किये हुए हैं और उसके बारे में सिवाए उम्मीदों के कुछ नहीं जानते हैं हालांकि ये उनका फ़क़त ख़्याले ख़ाम् (अटकल पच्चू) है
79	वाय हो उन लोगों पर जो अपने हाथ से किताब लिखकर यह कहते हैं कि ये ख़ु़दा की तरफ़ से है ताकि उसे थोड़े दाम में बेच लें उनके लिए इस तहरीर पर भी अज़ाब है और उसकी कमाई पर भी
80	ये कहते हैं कि हमें आतिशे जहन्नम चन्द दिन के अलावा छू भी नहीं सकती उनसे पूछिये कि क्या तुमने अल्लाह से कोई अहेद ले लिया है जिसकी वह मुख़ालिफ़त नहीं कर सकता या उसके खि़लाफ़ जिहालत की बातें कर रहे हो
81	यक़ीनन जिसने कोई बुराई हासिल की और उसकी ग़लती ने उसे घेर लिया वह लोग अहले जहन्नम हैं और वहीं हमेशा रहने वाले हैं
82	और जो ईमान लाये और उन्हांेने नेक अमल किये वह अहले जन्नत हैं और वहीं (उसी में) हमेशा रहने वाले हैं
83	उस वक़्त को याद करो जब हमने बनी इसराईल से अहेद लिया कि ख़बरदार ख़ु़दा के अलावा किसी की इबादत न करना और माँ बाप, क़राबतदारों, यतीमों और मिसकीनों के साथ अच्छा बरताव करना। लोगों से अच्छी बातें करना, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात अदा करना लेकिन उसके बाद तुम में से चन्द के अलावा वह सब मुन्हरिफ़ हो गए और तुम लोग तो बस इन्कार करने वाले ही हो।
84	और हमने तुमसे अहेद लिया कि आपस में एक दूसरे का ख़ून न बहाना और किसी को अपने वतन से निकाल बाहर न करना और तुमने उसका इक़रार किया और तुम ख़ुद ही उसके गवाह भी हो
85	लेकिन उसके बाद तुमने क़त्ल व ख़ून शुरू कर दिया। लोगांे को इलाक़े से बाहर निकालने लगे और गुनाह व तअदी ज़्ाुल्म में ज़ालिमांें की मदद करने लगे हालांकि कोई क़ैदी बनकर आता है तो फि़द्या देकर आज़ाद भी करा लेते हो जबकि शुरू से उनका निकालना ही हराम था क्या तुम किताब के एक हिस्से पर ईमान रखते हो और एक का इंकार कर देते हो ऐसा करने वालों की क्या सज़ा है सिवाए इसके कि जि़न्दगानी-ए-दुनिया में ज़लील हों और क़यामत के दिन सख़्त तरीन अज़ाब की तरफ़ पलटा दिये जायेंगे और अल्लाह तुम्हारे करतूत से बेख़बर नहीं है
86	ये वह लोग हैं जिन्हांेने आखि़रत को देकर दुनिया ख़रीद ली है अब न उनके अज़ाब में तख़्फ़ीफ़ (कमी) होगी और न उनकी मदद की जायेगी
87	हमने मूसा को किताब दी उनके पीछे रसूलों का सिलसिला क़ायम किया। ईसा बिन मरियम को वाज़ेह मोजिज़ात अता किये, रूहुल क़ुद्स से उनकी ताईद करा दी लेकिन क्या तुम्हारा मुस्तकि़ल तरीका यही है कि जब कोई रसूल तुम्हारी ख्व़ााहिश के खि़लाफ़ कोई पैग़ाम लेकर आता है तो अकड़ जाते हो और एक जमाअत को झुठला देते हो और एक को क़त्ल कर देते हो
88	और ये लोग कहते हैं कि हमारे दिलों पर परदे पड़े हुए हैं हमारी कुछ समझ में नहीं आता बेशक इनके कुफ्ऱ की बिना पर इन पर ख़ु़दा की मार है और यह बहुत कम ईमान ले आयेंगे
89	और जब इनके पास ख़ु़दा की तरफ से किताब आयी है जो इनकी तौरेत वगै़रह की तसदीक़ भी करने वाली है और इसके पहले वह दुश्मनों के मुक़ाबले में इसी के ज़रिये तलबे फ़तह भी करते थे लेकिन इसके आते ही मुन्किर हो गये हालांकि इसे पहचानते भी थे तो अब काफि़रों पर ख़ु़दा की लानत है
90	उन लोगों ने अपने नफ़्स का कितना बुरा सौदा किया है कि ज़बरदस्ती ख़ु़दा के नाजि़ल किये का इन्कार कर बैठे इस जि़द में कि ख़ु़दा अपने फ़ज़्लो करम से अपने जिस बन्दे पर जो चाहे नाजि़ल कर देता है अब ये गज़ब बालाये ग़ज़ब के हक़दार हैं और इनके लिए रूसवाकुन अज़ाब भी है
91	जब इनसे कहा जाता है कि ख़ुदा के नाजि़ल किये हुए पर ईमान ले आओ तो कहते हैं कि हम सिर्फ़ उस पर ईमान ले आयेंगे जो हम पर नाजि़ल हुआ है और इसके अलावा सबका इन्कार कर देते हैं अगर चे वह भी हक़ है और इनके पास जो कुछ है इसकी तसदीक़ करने वाला भी है अब आप इनसे कहें कि अगर तुम मोमिन हो तो इससे पहले अम्बियाए ख़ु़दा को क़त्ल क्यों करते थे
92	यक़ीनन मूसा तुम्हारे पास वाज़ेह निशानियां लेकर आये लेकिन तुमने इनके बाद गोसाला को इखि़्तयार कर लिया और तुम वाक़ई ज़ालिम हो
93	और उस वक़्त को याद करो जब हमने तुमसे तौरेत पर अमल करने का अहद लिया और तुम्हारे सरों पर कोहेतूर को मोअल्लक़ कर दिया कि तौरेत को मज़बूती से पकड़ लो तो उन्होंने डर के मारे फ़ौरन इक़रार कर लिया कि हमने सुन तो लिया लेकिन फिर नाफ़रमानी भी करेंगे कि उनके दिलों में गोसाला (बछड़े) की मोहब्बत घोलकर पिला दी गयी है पैग़म्बर इनसे कह दो कि अगर तुम ईमानदार हो तो तुम्हारा ईमान बहुत बुरे अहकाम देता है
94	इनसे कहो कि अगर सारे इन्सानांे में दारे आखि़रत फ़क़त तुम्हारे लिए है और तुम अपने दावे में सच्चे हो तो मौत की तमन्ना करो
95	और ये अपने पिछले आमाल की बिना पर हरगिज़ मौत की तमन्ना नहीं करेंगे कि ख़ु़दा ज़ालिमों के हालात से ख़ूब वाकि़फ़ है
96	ऐ रसूल! आप देखेंगे कि ये जि़न्दगी के सबसे ज़्यादा हरीस हैं और बाज़ मुशरेकीन तो ये चाहते हैं कि उन्हें हज़ार बरस की उम्र दे दी जाये जबकि यह हज़ार बरस भी जि़न्दा रहें तो तूले हयात इन्हें अज़ाबे इलाही से नहीं बचा सकता। अल्लाह इनके आमाल को ख़ूब देख रहा है
97	ऐ रसूल! कह दीजिए कि जो शख़्स भी जिबरईल का दुश्मन है उसे मालूम होना चाहिए कि जिबरईल ने आपके दिल पर कु़रआन हुक्मे ख़ु़दा से उतारा है जो साबिक़ किताबों की तसदीक़ करने वाला हिदायत और साहेबाने ईमान के लिए बशारत है
98	जो भी अल्लाह, मलायका, मुरसलीन और जिबरईल व मीकाईल का दुश्मन होगा उसे मालूम रहे कि ख़ु़दा भी तमाम काफि़रों का दुश्मन है
99	हमने आपकी तरफ रौशन निशानियां नाजि़ल की हैं और उनका इन्कार फ़ासिक़ों के सिवा कोई न करेगा
100	उनका हाल ये है कि जब भी उन्होंने कोई अहद किया तो एक फ़रीक़ ने ज़रूर तोड़ दिया बल्कि उनकी अकसरियत बेईमान ही है
101	और जब उनके पास ख़ु़दा की तरफ से साबिक़ की किताबों की तसदीक़ करने वाला रसूल आया तो अहले किताब की एक जमाअत ने किताबे ख़ु़दा को पसे पुश्त डाल दिया जैसे वह इसे जानते ही न हों
102	और उन बातों का इत्तेबा (की पैरवी) शुरू कर दिया जो शयातीन सुलेमान की सल्तनत में जपा करते थे हालांकि सुलेमान काफि़र नहीं थे काफि़र ये शयातीन थे जो लोगों को जादू की तालीम देते थे और फिर जो कुछ दो फ़रिश्तों हारूत व मारूत पर बाईबिल में नाजि़ल हुआ है वह इसकी भी तालीम उस वक़्त नहीं देते थे जब तक कि ये कह नहीं देते थे कि हम ज़रियए इम्तिहान हैं ख़बरदार तुम काफि़र न हो जाना लेकिन वह लोग उनसे वह बातें सीखते थे जिससे मियां बीवीं के दरम्यान झगड़ा करा दें हालांकि इज़्ने ख़ु़दा के बगै़र वह किसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकते। ये उनसे वह सब कुछ सीखते थे जो उनके लिए मुजि़र था और उसका कोई फ़ायदा नहीं था। ये ख़ूब जानते थे कि जो भी उन चीज़ांे को ख़रीदेगा उसका आखि़रत में कोई हिस्सा न होगा, उन्हांेने अपने नफ़्स का बहुत बुरा सौदा किया है अगर ये कुछ जानते और समझते हांे
103	अगर ये लोग ईमान ले आते और मुत्तक़ी बन जाते तो ख़ु़दाई सवाब बहुत बेहतर था अगर उनकी समझ में आ जाता
104	ईमान वालों राएना (हमारी रिआयत करो) न कहा करो ’’उनज़्ाुरना’’ कहा करो और ग़ौर से सुना करो और याद रखो कि काफ़ेरीन के लिए बड़ा दर्दनाक अज़ाब है
105	काफि़र अहले किताब यहूद व नसारा और आम मुशरेक़ीन ये नहीं चाहते कि तुम्हारे ऊपर परवरदिगार की तरफ से कोई ख़ैर नाजि़ल हो हालांकि अल्लाह जिसे चाहता है अपनी रहमत के लिए मख़सूस कर लेता है और अल्लाह बड़े फ़ज़्ल व करम का मालिक है
106	और ऐ रसूल हम जब भी किसी आयत को मन्सूख़ करते हैं या दिलों से महो कर देते हैं तो उससे बेहतर या उसकी जैसी आयत ज़रूर ले आते हैं क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है
107	क्या तुम नहीं जानते कि आसमान व ज़मीन की हुकूमत सिर्फ अल्लाह के लिए है और उसके अलावा कोई सरपरस्त है न मददगार
108	ऐ लोगों! क्या तुम ये चाहते हो कि अपने रसूल से वैसा ही मुतालबा करो जैसा कि मूसा से किया गया था तो याद रखो कि जिसने ईमान को कुफ्ऱ से बदल लिया वह बदतरीन रास्ते पर गुमराह हो गया है
109	बहुत से अहले किताब यह चाहते हैं कि तुम्हें भी ईमान के बाद काफि़र बना लें वह तुमसे हसद रखते हैं वरना हक़ उन पर बिल्कुल वाज़ेह है तो अब तुम इन्हें माफ़ कर दो और इनसे दर गुज़र करो यहां तक कि ख़ु़दा अपना कोई हुक्म भेज दे और अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है
110	और तुम नमाज़ क़ायम करो और ज़कात अदा करो कि जो कुछ अपने वास्ते पहले भेज दोगे सब ख़ु़दा के यहां मिल जायेगा। ख़ु़दा तुम्हारे आमाल को ख़ूब देखने वाला है।
111	ये यहूदी कहते हैं कि जन्नत में यहूदियों और ईसाईयों के अलावा कोई दाखि़ल न होगा ये सिर्फ़ उनकी उम्मीदें हैं इनसे कह दीजिए कि अगर तुम सच्चे हो तो कोई दलील ले आओ
112	नहीं तो जो शख़्स अपना रूख़ ख़ु़दा की तरफ कर देगा और नेक अमल करेगा उसके लिए परवरदिगार के यहां अज्र है, और न कोई ख़ौफ़ है न हुज़्न
113	और यहूदी कहते हैं कि नसारा का मज़हब कुछ नहीं है और नसारा कहते हैं कि यहूदियों की कोई बुनियाद नहीं है हालांकि दोनों ही किताबे इलाही की तिलावत करते हैं और इसके पहले जाहिल मुशरेकीने अरब भी यही कहा करते थे ख़ु़दा उन सबके दरम्यान रोज़े क़यामत फ़ैसला करने वाला है
114	और इससे बढ़कर ज़ालिम कौन होगा जो मसाजिदे ख़ु़दा में उसका नाम लेने से मना करे और उनकी बर्बादी की कोशिश करे। उन लोगों का हिस्सा सिर्फ़ ये है कि मसाजिद में ख़ौफज़दा होकर दाखि़ल हों और उनके लिये दुनिया में रूसवाई है और आखि़रत में अज़ाबे अज़ीम
115	और अल्लाह के लिए मशरिक़ भी है और मग़रिब भी लेहाज़ा तुम जिस जगह भी कि़बले का रूख़ कर लोगे समझो वहीं ख़ु़दा मौजूद है वह साहिबे वुसअत भी है और साहिबे इल्म भी है
116	और यहूदी कहते हैं कि ख़ु़दा के औलाद भी है हालांकि वह पाक व बेनियाज़ है ज़मीन व आसमान में जो कुछ भी है सब उसी का है और सब उसी के फ़रमाबरदार हैं
117	वह ज़मीन व आसमान का मूजिद है और जब किसी अम्र का फ़ैसला कर लेता है तो सिर्फ कुन कहता है और वह चीज़ हो जाती है
118	यह जाहिल मुशरेकीन कहते हैं कि ख़ु़दा हमसे कलाम क्यों नहीं करता और हम पर आयत क्यों नाजि़ल नहीं करता। इनके पहले वाले भी ऐसी ही जिहालत की बातें कर चुके हैं इन सबके दिल मिलते जुलते हैं और हमने तो अहले यक़ीन के लिए आयात को वाज़ेह कर दिया है
119	ऐ पैग़म्बर हमने आपको हक़ के साथ बशारत देने वाला और डराने वाला बनाकर भेजा है और आपसे अहले जहन्नुम के बारे में कोई सवाल न किया जायेगा
120	यहूदो नसारा आपसे उस वक़्त तक राज़ी न होंगे जब तक आप उनकी मिल्लत की पैरवी न कर लें तो आप कह दीजिए कि हिदायत सिर्फ़ हिदायते परवरदिगार है और अगर आप इल्म के आने के बाद उनकी ख़्वाहिशात की पैरवी करंेगे तो फिर ख़ु़दा के अज़ाब से बचाने वाला न कोई सरपरस्त होगा न मददगार
121	और जिन लोगों को हमने कु़रआन दिया है वह इसकी बाक़ायदा तिलावत करते हैं और उन्हीं का इस पर ईमान भी है और जो इसका इन्कार करेगा उसका शुमार घाटा उठाने वालों में होगा
122	ऐ बनी इसराईल उन नेअमतों को याद करो जो हमने तुम्हें इनायत की हैं और जिनके तुफ़ैल तुम्हें सारे आलम से बेहतर बना दिया है
123	और उस दिन से डरो जिस दिन कोई किसी का फि़द्या न हो सकेगा और न कोई मुआवेज़ा काम आयेगा न कोई सिफ़ारिश होगी और न कोई मदद की जा सकेगी
124	और उस वक़्त को याद करो जब ख़ु़दा ने चन्द कलेमात के ज़रिये इब्राहीम का इम्तिहान लिया और उन्होंने पूरा कर दिया तो उसने (हक़ तआला ने) कहा कि हम तुमको लोगों का इमाम और क़ायद बना रहे हैं उन्होंने अर्ज़ की के मेरी ज़्ाुर्रियत? इरशाद हुआ कि यह ओहदा-ए-इमामत ज़ालेमीन तक नहीं जायेगा
125	और उस वक़्त को याद करो जब हमने ख़ाना-ए-काबा को सवाब और अमन की जगह बनाया और हुक्म दे दिया कि मक़ामे इब्राहीम को मुसल्ला बनाओ और इब्राहीम व इस्माईल से अहेद लिया कि हमारे घर को तवाफ़ और एतेकाफ़ करने वालों और रूकुअ व सजदा करने वालों के लिए पाक व पाकीज़ा बनाये रखो
126	और उस वक़्त को याद करो जब इब्राहीम ने दुआ की कि परवरदिगार इस शहर को अम्न का शहर क़रार दे दे और इसके उन अहले शहर को जो अल्लाह और आखि़रत पर ईमान रखते हों फलों का रिज़्क़ अता फ़रमा। इरशाद हुआ कि फिर जो काफि़र हो जायेंगे उन्हें दुनिया में थोड़ी नेअमतें देकर आखि़रत में अज़ाबे जहन्नम में ज़बरदस्ती ढकेल दिया जायेगा जो बदतरीन अंजाम है
127	और उस वक़्त को याद करो जब इब्राहीम व इस्माईल ख़ानए काबा की दीवारों को बुलन्द कर रहे थे और दिल मंे ये दुआ थी कि परवरदिगार हमारी मेहनत को कु़बूल फ़रमा ले कि तू बेहतरीन सुनने वाला और जानने वाला है
128	परवरदिगार हम दोनों को अपना मुसलमान और फ़रमाबरदार क़रार दे दे और हमारी औलाद में भी एक फ़रमाबरदार उम्मत पैदा कर। हमें हमारे मनासिक दिखला दे और हमारी तौबा कु़बूल फ़रमा कि तू बेहतरीन तौबा कु़बूल करने वाला मेहरबान है
129	परवरदिगार उनके दरम्यान एक रसूल को मबऊस फ़रमा जो उनके सामने तेरी आयतों की तिलावत करे उन्हें किताब व हिकमत की तालीम दे और उनके नुफ़ूस (नफ़्सों) को पाकीज़ा बनाये। बेशक तू साहेबे इज़्ज़त और साहेबे हिकमत है
130	और कौन है जो मिल्लते इब्राहीम अलैहिस्सलाम से इन्कार करे मगर ये कि अपने ही को बेवक़ूफ़ बनाये और हमने उन्हें दुनिया में मुन्तख़ब क़रार दिया है और वह आखि़रत में नेक किरदार लोगों में है
131	जब उनसे उनके परवरदिगार ने कहा कि अपने को मेरे हवाले कर दो तो उन्होंने कहा कि मैं रब्बुल आलमीन के लिए सरापा तसलीम हूँ
132	और इसी बात की इब्राहीम अलैहिस्सलाम और याकू़ब अलैहिस्सलाम ने अपनी औलाद को वसीयत की कि ऐ मेरे फ़रज़न्दों अल्लाह ने तुम्हारे लिए दीन को मुन्तख़ब कर दिया है अब उस वक़्त तक दुनिया से न जाना जब तक वाक़ई मुसलमान न हो जाओ
133	क्या तुम उस वक़्त मौजूद थे जब याकू़ब का वक़्ते मौत आया और उन्हांेने अपनी औलाद से पूछा कि मेरे बाद किसकी इबादत करोगे तो उन्होंने कहा कि आपके और आपके आबा व अज्दाद इब्राहीम व इस्माईल व इसहाक़ के परवरदिगार ख़ु़दाए वहदहू लाशरीक की और हम उसी के मुसलमान और फ़रमाबरदार हैं
134	यहूदियो! ये क़ौम थी जो गुज़र गई उन्हें वह मिलेगा जो उन्होंने कमाया और तुम्हंे वह मिलेगा जो तुम कमाओगे। तुमसे उनके आमाल के बारे में सवाल न होगा।
135	और ये यहूदी और ईसाई कहते हैं कि तुम लोग भी यहूदी और ईसाई हो जाओ ताकि हिदायत पा जाओ तो आप कह दें कि सही रास्ता बातिल से कतराकर चलने वाले इब्राहीम का रास्ता है कि वह मुशरेकीन में नहीं थे
136	और मुसलमानों ! तुम इनसे कहो कि हम अल्लाह पर और जो उसने हमारी तरफ़ भेजा है और जो इब्राहीम, इस्माईल, इसहाक़, याकू़ब, औलादे याकू़ब की तरफ़ नाजि़ल किया है और जो मूसा अलैहिस्सलाम, ईसा अलैहिस्सलाम और अम्बिया को परवरदिगार की तरफ़ से दिया गया है उन सब पर ईमान ले आये हैं हम पैग़म्बरों में तफ़रीक़ नहीं करते और हम ख़ु़दा के सच्चे मुसलमान हैं
137	अब अगर ये लोग भी ऐसा ही ईमान ले आयेंगे तो हिदायत याफ़्ता हो जायेंगे और अगर ऐअराज़ (इन्कार) करेंगे तो ये सिर्फ़ एनाद होगा और अनक़रीब अल्लाह तुम्हें उन सबके शर से बचा लेगा कि वह सुनने वाला भी है और जानने वाला भी है
138	रंग तो सिर्फ़ अल्लाह का रंग है और इससे बेहतर किसका रंग हो सकता है और हम सब उसी के इबादत गुज़ार हैं
139	ऐ रसूल कह दीजिए कि क्या तुम हमसे उस ख़ु़दा के बारे में झगड़ते हो जो हमारा भी परवरदिगार है और तुम्हारा भी तो हमारे लिए हमारे आमाल हैं और तुम्हारे लिए तुम्हारे आमाल और हम तो सिर्फ़ ख़ु़दा के मुख़लिस बन्दे हैं
140	क्या तुम्हारा कहना ये है कि इब्राहीम अलैहिस्सलाम, इस्माईल अलैहिस्सलाम, इसहाक़ अलैहिस्सलाम, याकू़ब अलैहिस्सलाम और औलादे याक़ू़ब अलैहिस्सलाम यहूदी या नसरानी थे तो ऐ रसूल कह दीजिए कि क्या तुम ख़ु़दा से बेहतर जानते हो और उससे बड़ा ज़ालिम कौन होगा जिसके पास ख़ु़दाई शहादत मौजूद हो और वह फिर परदा पोशी करे और अल्लाह तुम्हारे आमाल से ग़ाफि़ल नहीं है
141	ये उम्मत गुज़र चुकी है इसका हिस्सा वह है जो इसने किया है और तुम्हारा हिस्सा वह है जो तुम करोगे और ख़ु़दा तुमसे उनके आमाल के बारे में कोई सवाल नहीं करेगा
142	अनक़रीब अहमक़ लोग ये कहेंगे कि इन मुसलमानों को इस कि़बले से किसने मोड़ दिया है जिस पर पहले क़ायम थे तो ऐ पैग़म्बर कह दीजिए कि मशरिक़ व मग़रिब सब ख़ुदा के हैं वह जिसे चाहता है सिराते मुसतक़ीम कि हिदायत दे देता है।
143	और तहवीले कि़बला की तरह हमने तुमको दरम्यानी उम्मत क़रार दिया है ताकि तुम लोगों के आमाल के गवाह रहो और पैग़म्बर तुम्हारे आमाल के गवाह रहें और हमने पहले कि़बले को सिर्फ इस लिये कि़बला बनाया था कि हम यह देखें कि कौन रसूल का इत्तेबा करता है और कौन पिछले पांव पलट जाता है अगरचे यह कि़बला उन लोगों के अलावा सब पर गिरां है जिनकी अल्लाह ने हिदायत कर दी है और ख़ुदा तुम्हारे ईमान को ज़ाया नहीं करना चहता। वह बन्दों के हाल पर मेहरबान और रहम करने वाला है
144	ऐ रसूल हम आपकी तवज्जोह को आसमान की तरफ़ देख रहे हैं तो हम अनक़रीब आपको उस कि़बले की तरफ़ मोड़ देंगे जिसे आप पसन्द करते हैं लेहाज़ा आप अपना रूख़ मस्जिदुलहराम की जेहत की तरफ़ मोड़ दीजिए और जहां भी रहें इसी तरफ़ रूख़ कीजिए। अहले किताब ख़ूब जानते हैं कि ख़ु़दा की तरफ़ से यही बरहक़ है और अल्लाह उन लोगों के आमाल से ग़ाफि़ल नहीं है
145	अगर आप उन अहले किताब के पास तमाम आयतें भी पेश कर दें कि यह आपके कि़बले को मान लें तो हरगिज़ न मानेंगे और आप भी उनके कि़बले को न मानेंगे और यह आपस में भी एक दूसरे के कि़बले को नहीं मानते और इल्म के आ जाने के बाद अगर आप उनके ख़्वाहिशात का इत्तेबा कर लेंगे तो आपका शुमार ज़ालिमों में हो जायेगा
146	जिन लोगों को हमने किताब दी है वह रसूल को भी अपनी औलाद ही की तरह पहचानते हैं बस उनका एक गिरोह है जो हक़ को दीदा व दानिस्तां छिपा रहा है
147	ऐ रसूल यह हक़ आपके परवरदिगार की तरफ़ से है लेहाज़ा आप उन शक व शुबाह करने वालों में न हो जायें
148	हर एक के लिए एक रूख़ मोअय्यिन है और वह उसी की तरफ़ मुँह करता है अब तुम नेकियों की तरफ़ सबक़त करो और तुम सब जहां भी रहोगे ख़ु़दा एक दिन सबको जमा कर देगा कि वह हर चीज़ पर क़ादिर है
149	पैग़म्बर आप जहां से बाहर निकलें अपना रूख़ मस्जिदुलहराम की सिम्त ही रखें कि यही परवरदिगार की तरफ़ से हक़ है और अल्लाह तुम लोगों के आमाल से ग़ाफि़ल नहीं है
150	और आप जहां से भी निकलें अपना रूख़ ख़ानए काबा की तरफ रखें और फिर तुम सब जहां रहो तुम सब भी अपना रूख़ इधर ही रखो ताकि लोगों के लिए तुम्हारे ऊपर कोई हुज्जत न रह जाये सिवाए उन लोगों के जो ज़ालिम हैं तो उन का ख़ौफ़ न करो बल्कि अल्लाह से डरो कि हम तुम पर अपनी नेअमत तमाम कर देना चाहते हैं कि शायद तुम हिदायत याफ़्ता हो जाओ
151	जिस तरह हमने तुम्हारे दरम्यान तुम्हीं में से एक रसूल भेजा है जो तुम पर हमारी आयात की तिलावत करता है तुम्हे पाक व पाकीज़ा बनाता है और तुम्हें किताब व हिकमत की तालीम देता है और वह सब कुछ बताता है जो तुम नहीं जानते थे
152	अब तुम हमको याद करो ताकि हम तुम्हें याद रखें और हमारा शुक्रिया अदा करो और कुफ्ऱाने नेअमत न करो
153	ईमान वालों! सब्र और नमाज़ के ज़रिये मदद मांगो कि ख़ु़दा सब्र करने वालों के साथ है
154	और जो लोग राहे ख़ु़दा में क़त्ल हो जाते हैं उन्हें मुर्दा न कहो बल्कि वह जि़न्दा हैं लेकिन तुम्हें उनकी जि़न्दगी का शऊर नहीं है
155	और हम यक़ीनन तुम्हें थोड़े ख़ौफ़ थोड़ी भूख और अमवाल(माल), नफ़ूस(जानें) और समरात(फ़लों) की कमी से आज़मायेंगे और ऐ पैग़म्बर आप उन सब्र करने वालों को बशारत दे दें
156	जो मुसीबत पड़ने के बाद यह कहते हैं कि हम अल्लाह ही के लिए हैं और उसी की बारगाह में वापस जाने वाले हैं
157	कि उनके लिए परवरदिगार की तरफ से सलवात और रहमत है और वही हिदायत याफ़्ता हैं
158	बेशक सफ़ा और मरवा दोनों पहाडि़यां अल्लाह की निशानियों में हैं लेहाज़ा जो शख़्स भी हज या उमरा करे उसके लिए कोई हरज नहीं है कि इन दोनों पहाडि़यों का चक्कर लगाये और जो मज़ीद ख़ैर करेगा तो ख़ु़दा उसके अमल का क़दरदान और इससे ख़ूब वाकि़फ है
159	जो लोग हमारे नाजि़ल किये हुए वाज़ेह बयानात और हिदायात को हमारे बयान कर देने के बाद भी छिपाते हैं उन पर अल्लाह भी लानत करता है और तमाम लानत करने वाले भी लानत करते हैं
160	अलावा उन लोगों के जो तौबा कर लें और अपने किये की इस्लाह कर लें और जिसको छिपाया है उसको वाज़ेह कर दें तो हम उनकी तौबा कु़बूल कर लेते हैं कि हम बेहतरीन तौबा कु़बूल करने वाले और मेहरबान हैं
161	जो लोग काफि़र हो गये और इसी हालते कुफ्ऱ में मर गये उन पर अल्लाह, मलाएका और तमाम इन्सानों की लानत है
162	वह इसी लानत में हमेशा रहेंगे कि न उनके अज़ाब में तख़्फ़ीफ़ (कमी) होगी और न उन्हें मोहलत दी जायेगी
163	और तुम्हारा ख़ु़दा बस एक है उसके अलावा कोई ख़ु़दा नहीं है वही रहमान भी है और वही रहीम भी है
164	बेशक ज़मीन व आसमान की खि़ल्क़त, रोज़ व शब की रफ़्त व आमद (आमद-रफ़्त)। उन कश्तियों में जो दरियाओं में लोगों के फ़ायदे के लिए चलती हैं और उस पानी में जिसे ख़ु़दा ने आसमान से नाजि़ल करके उसके ज़रिये मुर्दा ज़मीनों को जि़न्दा कर दिया है और उसमें तरह तरह के चैपाये फैला दिये हैं और हवाओं के चलाने में और आसमान व ज़मीन के दरम्यान मुसख़्ख़र किये (काम में लगाए) जाने वाले बादल में साहेबाने अक़्ल के लिए अल्लाह की निशानियां पायी जाती हैं
165	और लोगांे में बाज़ (कुछ) ऐसे लोग भी हैं जो अल्लाह के अलावा दूसरों को उसका मिस्ल क़रार देते हैं और उनसे अल्लाह जैसी मोहब्बत भी करते हैं जबकि ईमान वालों की तमाम तर मोहब्बत ख़ु़दा से होती है और ऐ काश ज़ालेमीन इस बात को उस वक़्त देख लेते जो अज़ाब को देखने के बाद समझेंगे कि सारी क़ू़व्वत सिर्फ़ अल्लाह के लिए है और अल्लाह सख़्त तरीन अज़ाब करने वाला है
166	उस वक़्त जबकि पीर अपने मुरीदों से बेज़ारी का इज़हार करेंगे और सबके सामने अज़ाब होगा और तमाम वसाएल मुनक़ता हो चुके होंगे
167	और मुरीद (उनके पैरोकार) भी यह कहेंगे कि ऐ काश हमने उनसे इसी तरह बेज़ारी इखि़्तयार की होती जिस तरह यह आज हमसे नफ़रत कर रहे हैं ख़ु़दा इन सबके आमाल को इसी तरह हसरत बनाकर पेश करेगा और इनमें से कोई जहन्नुम से निकलने वाला नहीं है
168	ऐ इन्सानों ज़मीन में जो कुछ भी हलाल व तय्यब (पाकीज़ा) है इसे इस्तेमाल करो और शैतानी इक़दामात का इत्तेबा (अमल) न करो कि वह तुम्हारा खुला हुआ दुश्मन है
169	वह बस तुम्हें बदअमली और बदकारी (गुनाह) का हुक्म देता है और इस बात पर आमादा करता है कि ख़ु़दा के खि़लाफ़ जिहालत की बातें करते रहो
170	जब इनसे कहा जाता है कि जो कुछ ख़ु़दा ने नाजि़ल किया है उस का इत्तेबा (अमल) करो तो कहते हैं कि हम उसका इत्तेबा (अमल) करेंगे जिस पर हमने अपने बाप, दादा को पाया है। क्या ये ऐसा ही करेंगे चाहे उनके बाप व दादा बेअक़्ल ही रहे हों और हिदायत याफ़्ता न रहे हों
171	जो लोग काफि़र हो गये हैं उनके पुकारने वाले की मिसाल उस शख़्स की है जो जानवरों को आवाज़ दे और जानवर पुकार और आवाज़ के अलावा कुछ न सुनें और न समझें। ये कुफ़्फ़ार (काफि़र) बहरे, गूंगे और अंधे हैं। उन्हें अक़्ल से सरोकार नहीं है
172	साहेबाने ईमान जो हमने पाकीज़ा रिज़्क़ अता किया है उसे खाओ और देने वाले ख़ु़दा का शुक्रिया अदा करो अगर तुम उसकी इबादत करते हो
173	उसने तुम्हारे ऊपर बस मुरदार, ख़ून, सूअर का गोश्त और जो ग़ैरे ख़ु़दा के नाम पर जि़ब्हा किया जाये उसको हराम क़रार दिया है फिर भी अगर कोई मुज़तर (मजबूर/लाचार) हो जाए और हराम का तलबगार और ज़रूरत से ज़्यादा इस्तेमाल करने वाला न हो (वह इनमें से कोई चीज़ खा ले) तो उसके लिए कोई गुनाह नहीं है। बेशक ख़ु़दा बड़ा बख़्शने वाला और मेहरबान है
174	जो लोग ख़ु़दा की नाजि़ल की हुई किताब की बातों (अहकाम) को छिपाते हैं और इसे थोड़ी क़ीमत पर बेच डालते हैं वह दर हक़ीक़त अपने पेट में सिर्फ़ आग भर रहे हैं और ख़ु़दा रोज़े क़यामत उनसे बात भी न करेगा और न उन्हें पाकीज़ा क़रार देगा और उनके लिए दर्दनाक अज़ाब है
175	यही वह लोग हैं जिन्होंने गुमराही को हिदायत के बदले़ और अज़ाब को मग़फि़रत (बखि़्शश) के बदले ख़रीद लिया है आखि़र ये आतिशे जहन्नम किस क़द्र बर्दाश्त करेगा
176	ये अज़ाब सिर्फ़ इसलिए है कि अल्लाह ने किताब को हक़ के साथ नाजि़ल किया है और इसमें इखि़्तलाफ़ करने वाले हक़ से बहुत दूर होकर झगड़े कर रहे हैं
177	नेकी ये नहीं है कि अपना रूख़ मशरिक़ और मग़रिब की तरफ कर लो बल्कि नेकी उस शख़्स का हिस्सा है जो अल्लाह और आखि़रत, मलायका और किताब और अम्बिया पर ईमान ले आये और मोहब्बते ख़ु़दा में रिश्तेदारों (क़राबतदारों), यतीमों, मिसकीनों, ग़्ाु़रबतज़दों, मुसाफि़रों, सवाल करने वालों और ग़्ाु़लामों की आज़ादी के लिए माल (सर्फ़ कर) दे और नमाज़ क़ायम करे और ज़कात अदा करे और जो भी अहद करे उसे पूरा करे और फ़क़्र (भूख) व फ़ाकांे में और परेशानियों और बीमारियों में और मैदाने जंग के हालात में (अडिग) सब्र करने वाले हों तो यही लोग अपने दावाए ईमान व एहसान में सच्चे हैं और यही साहेबाने तक़्वा (मुत्तक़ी) और परहेज़गार हैं
178	ईमान वालों! तुम्हारे ऊपर मक़तूलीन के बारे में क़ेसास लिख दिया गया है आज़ाद के बदले आज़ाद और ग़्ाु़लाम के बदले ग़्ाु़लाम और औरत के बदले औरत अब अगर किसी को मक़तूल के वारिस की तरफ़ से माफ़ी मिल जाये तो नेकी का इत्तेबा करे और एहसान के साथ उसके हक़ को अदा कर दे। ये परवरदिगार की तरफ से तुम्हारे हक़ में तख़्फ़ीफ़ (सहूलत) और रहमत है लेकिन अब जो शख़्स ज़्यादती करेगा उसके लिए दर्दनाक अज़ाब है
179	साहेबाने अक़्ल तुम्हारे लिए क़ेसास में जि़न्दगी है कि शायद तुम इस तरह मुत्तक़ी (परहेज़गार) बन जाओ
180	तुम्हारे ऊपर ये भी लिख दिया है जब तुम में से किसी की मौत सामने आ जाये तो अगर कोई माल छोड़ा है तो अपने माँ बाप और क़राबतदारों के लिए वसीयत कर दें ये साहेबाने तक़वा (परहेज़गार) पर एक तरह का हक़ है
181	इसके बाद वसीयत को सुनकर जो शख़्स तब्दील कर देगा उसका गुनाह तब्दील करने वाले पर होगा तुम पर नहीं। ख़ु़दा सबका सुनने वाला और सबके हालात से बा ख़बर है
182	फिर अगर कोई शख़्स वसीयत करने वाले की तरफ़ से तरफ़दारी या नाइंसाफ़ी का ख़ौफ़ रखता हो और वह वोरसा (रिश्तेदारों) में सुलह करा दे तो उस पर कोई गुनाह नहीं है। अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला और मेहरबान है
183	साहेबाने ईमान तुम्हारे ऊपर रोज़े उसी तरह लिख दिये गये हैं जिस तरह तुम्हारे पहले वालों पर लिखे गये थे शायद तुम इसी तरह मुत्तक़ी बन जाओ
184	ये रोज़े सिर्फ चन्द दिन के हैं लेकिन इसके बाद भी कोई शख़्स मरीज़ है या सफ़र में है तो इतने ही दिन दूसरे ज़माने में रख लेगा और जो लोग सिर्फ शिद्दत और मशक़्क़त की बिना पर रोज़े नहीं रख सकते हैं वह एक मिसकीन को खाना खिला दें और अगर अपनी तरफ से ज़्यादा नेकी कर दें तो और बेहतर है। लेकिन रोज़े रखना बहरहाल तुम्हारे हक़ में बेहतर है अगर तुम साहेबाने इल्म व ख़बर हो
185	माहे रमज़ान वह महीना है जिसमें कु़रआन नाजि़ल किया गया है जो लोगों के लिए हिदायत है और इसमें हिदायत और हक़ व बातिल के इम्तियाज़ की वाज़ेह निशानियां मौजूद हैं लेहाज़ा जो शख़्स इस महीने में हाजि़र है उसका फजऱ् है कि रोज़े रखे और जो मरीज़ या मुसाफि़र हो इतने ही दिन दूसरे ज़माने में रखे। ख़ु़दा तुम्हारे बारे में आसानी चाहता है ज़हमत नहीं चाहता, और इतने ही दिन का हुक्म इसलिए है कि तुम अदद पूरे कर दो और अल्लाह की दी हुई हिदायत पर उसकी किब्रियाई का इक़रार करो और शायद तुम इस तरह उसके शुक्रगुज़ार बन्दे बन जाओ
186	और ऐ पैग़म्बर अगर मेरे बन्दे तुमसे मेरे बारे में सवाल करें तो मैं उनसे क़रीब हूँ, पुकारने वाले की आवाज़ सुनता हूँ जब भी पुकारता है लेहाज़ा मुझसे तलबे कु़बूलियत करे और मुझ ही पर ईमान व एतमाद रखे कि शायद इस तरह राहे रास्त पर आ जायें
187	तुम्हारे लिए माहे रमज़ान की रात में औरतों के पास जाना हलाल कर दिया गया है, वह तुम्हारे लिए परदापोश हैं और तुम उनके लिए, ख़ु़दा को मालूम है कि तुम अपने ही नफ़्स से खि़यानत करते थे तो उसने तुम्हारी तौबा क़ुबूल करके तुम्हें माफ़ कर दिया। अब तुम बा इत्मिनान मुबाशिरत करो और जो ख़ु़दा ने तुम्हारे लिए मुक़द्दर किया है उसकी आरज़्ा़ू करो और उस वक़्त तक खा पी सकते हो जब तक कि फ़ज्र का स्याह डोरा सफ़ेद डोरे से नुमायां न हो जाये। इसके बाद रात की स्याही तक रोज़े को पूरा करो और ख़बरदार मस्जिदों में एतकाफ़ के मौक़े पर औरतों से मुबाशिरत न करना। ये सब मुक़र्रर हूदूदे इलाही हैं। उनके क़रीब भी न जाना। अल्लाह इस तरह अपनी आयतों को लोगों के लिए वाज़ेह तौर पर बयान करता है कि शायद वह मुत्तक़ी और परहेज़गार बन जायें
188	और ख़बरदार एक दूसरे का माल नाजायज़ तरीके से न खाना और न हुक्काम के हवाले कर देना कि रिश्वत देकर हराम तरीके से लोगों के अमवाल को खा जाओ जबकि तुम जानते हो कि ये तुम्हारा माल नहीं है
189	ऐ पैग़म्बर ये लोग आपसे चाँद के बारे में सवाल करते हैं तो फ़रमा दीजिए कि ये लोगों के लिए और हज के लिए वक़्त मालूम करने का ज़रिया है और ये कोई नेकी नहीं है कि मकानात में पिछवाड़े की तरफ से आओ बल्कि नेकी उनके लिए है जो परहेज़गार हांे और मकानात में दरवाज़ों की तरफ से आयें और अल्लाह से डरो शायद तुम कामयाब हो जाओ
190	जो लोग तुमसे जंग करते हैं तुम भी उनसे राहे ख़ु़दा में जेहाद करो और ज़्यादती न करो कि ख़ु़दा ज़्यादती करने वालों को दोस्त नहीं रखता
191	और उन मुशरेकीन को जहां पाओ क़त्ल कर दो और जिस तरह उन्होंने तुमको आवारा वतन कर दिया है तुम भी उन्हें निकाल बाहर कर दो और फि़त्ना परदाज़ी तो क़त्ल से भी बदतर है और इनसे मस्जिदुल हराम के पास उस वक़्त तक जंग न करना जब तक वह तुमसे जंग न करे। इसके बाद जंग छेड़ दें तो तुम भी चुप न बैठो और जंग करो कि यही काफ़ेरीन की सज़ा है
192	फिर अगर जंग से बाज़ आ जायें तो ख़ु़दा बड़ा बख़्शने वाला और मेहरबान है
193	और उनसे उस वक़्त तक जंग जारी रखो जब तक सारा फि़त्ना ख़त्म न हो जाये और दीन सिर्फ अल्लाह का न रह जाये, फिर अगर वह लोग बाज़ आ जायें तो ज़ालेमीन के अलावा किसी पर ज़्यादती जायज़ नहीं है
194	शहरे हराम का जवाब शहरे हराम है (हुरमत वाला महीना हुरमत वाले महीने के बराबर है) और हुरमात (सब हुरमत वाली चीज़ें) का भी क़ेसास है। लेहाज़ा जो तुम पर ज़्यादती करे तुम भी वैसा ही बरताव करो जैसी ज़्यादती उसने की है और अल्लाह से डरते रहो और ये समझ लो कि ख़ु़दा परहेज़गारों ही के साथ है
195	और राहे ख़ु़दा में ख़र्च करो और अपनी जान को हलाकत में न डालो। नेक बरताव करो कि ख़ु़दा नेक अमल करने वालों के साथ है
196	हज और उमरा को अल्लाह के लिए तमाम (पूरा) करो अब अगर गिरफ्तार हो जाओ जो कु़र्बानी मुमकिन हो वह दे दो और उस वक़्त तक सर न मुंडवाओ जब तक कु़र्बानी अपनी मंजि़ल तक न पहंुच जाये। अब जो तुम में से मरीज़ है या उसके सिर में कोई तकलीफ़ है तो वह (सर मुंडवाने का बदला) रोज़ा या सदक़ा या कु़र्बानी दे दे फिर जब इत्मेनान हो जाये तो जिसने हज्जे तमत्तो का उमरा करने का इरादा किया है वह मुमकिना कु़र्बानी दे, और अगर कु़र्बानी ना मिल पाए तो तीन रोज़े हज के दौरान और सात वापस आने के बाद रखे कि इस तरह दस पूरे हो जायें, ये हज्जे तमत्तो और कु़र्बानी उन लोगों के लिए है जिनके अहल मस्जिदुलहराम के हाजि़र शुमार न होते हों (बाशिन्दे न हों) और अल्लाह से डरते रहो और ये याद रखो कि ख़ु़दा का अज़ाब बहुत सख़्त है
197	हज चन्द मुक़र्रर महीनों में होता है और जो कोई शख़्स भी इस ज़माने में अपने ऊपर हज लाजि़म कर ले  तो (एहराम से आखि़रे हज तक) औरत से मुबाशिरत, कोई गुनाह और झगड़े की इजाज़त नहीं है और तुम जो भी ख़ैर (नेकी) करोगे ख़ु़दा उसे जानता है। अपने लिए ज़ादेराह फ़राहम करो कि बेहतरीन ज़ादेराह तक़वा है और ऐ साहेबाने अक़्ल, हमसे डरो
198	इस में तुम्हारे लिए कोई हरज नहीं है कि अपने परवरदिगार के फ़ज़्ल (नफ़ाए तिजारत हज के साथ) तलाश करो और फिर जब तुम अरफ़ात से कूच करो तो मशअरूल हराम के पास जि़क्रे ख़ु़दा करो और इस तरह जि़क्र करो जिस तरह उसने हिदायत दी है अगरचे तुम इसके पहले गुमराहों में से थे
199	फिर तमाम लोगों की तरह तुम भी कूच करो और अल्लाह से अस्तग़फ़ार करो कि अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला और मेहरबान है
200	फिर जब तुम सारे मनासिक हज तमाम कर लो तो ख़ु़दा को इस तरह याद करो जिस तरह अपने बाप दादा को याद करते हो बल्कि इससे भी ज़्यादा कि बाज़ लोग ऐसे हैं जो कहते हैं कि परवरदिगार हमें जो देना है दुनिया ही में नेकी दे दे हालाँकि इनका आखि़रत में कोई हिस्सा नहीं है
201	और बाज़ बन्दे कहते हैं कि परवरदिगार हमें दुनिया में नेअमत अता फ़रमा और आखि़रत में नेकी और हमको अज़ाबे जहन्नम से महफ़ूज़ फ़रमां
202	यही वह लोग हैं जिन्हें उनकी कमाई का अज्र मिलेगा और ख़ु़दा बहुत जल्द हिसाब करने वाला है
203	और चन्द मुअय्यन दिनों में (11, 12 और 13 जि़लहिज्जा को) जि़क्रे ख़ु़दा करो। इसके बाद मिना से जो दो ही दिन में चला जाय उस पर भी कोई गुनाह नहीं है और जो तीसरे दिन तक ठहरा रहे उस पर भी कोई गुनाह नहीं है बशर्ते कि वह परहेज़गार हो और अल्लाह से डरो और ये याद रखो कि एक दिन तुम सब के सब उसी की तरफ़ महशूर किये (क़ब्रों से उठाए) जाओगे
204	बाज़ लोग मुनाफि़क़ीन में ऐसे भी हैं जिनकी बातें जि़न्दगानिये दुनिया में बहुत भली लगती हैं और वह अपनी दिली मुहब्बत पर ख़ु़दा को गवाह भी बनाते हैं हालांकि वह बदतरीन दुश्मन हैं
205	और जब आपके पास से मुँह फेरते हैं तो ज़मीन में फ़साद बरपा करने की कोशिश करते हैं और खेतियों और नसलों को बर्बाद करते हैं जबकि ख़ु़दा फ़साद को पसन्द नहीं करता है
206	जब उनसे कहा जाता है कि तक़्वाये इलाही इखि़्तयार करो तो ग़्ाु़रूरे गुनाह आड़े आ जाता है ऐसे लोगों के लिए जहन्नम ही काफ़ी है जो बदतरीन ठिकाना है
207	और लोगों में कुछ ऐसे (ख़ुदा के बन्दे) भी हैं जो अपनी जान को मजऱ्ीए परवरदिगार के लिए बेच डालते हैं और अल्लाह ऐसे बन्दों पर बड़ा ही मेहरबान है
208	ईमान वालों तुम सब मुकम्मल तरीक़े से इस्लाम में दाखि़ल हो जाओ और शैतान के ब-क़दम न चलो कि वह तुम्हारा खुला हुआ दुश्मन है
209	फिर अगर खुली निशानियों के आ जाने के बाद लग़्िज़श पैदा हो जाये तो याद रखो ख़ु़दा सब पर ग़ालिब है और साहेबे हिकमत है
210	ये लोग इस बात का इन्तिज़ार कर रहे हैं कि अब्र के साये के पीछे अज़ाबे ख़ु़दा या (अज़ाब के) मलायका आ जायें और हर अम्र का फ़ैसला हो जाये और सारे उमूर की बाज़गश्त तो ख़ु़दा ही की तरफ़ है
211	ज़रा बनी इसराईल से पूछिये कि हमने उन्हें किस क़द्र नेअमतें अता की हैं और जो शख़्स भी नेअमतों के आ जाने के बाद उन्हें तब्दील कर देगा वह याद रखे कि ख़ु़दा का अज़ाब बहुत शदीद होता है
212	असल में काफि़रों के लिए जि़न्दगानिये दुनिया आरास्ता कर दी गयी हैं और वह साहेबाने ईमान का मज़ाक उड़ाते हैं हालांकि क़यामत के दिन मुत्तक़ी व परहेज़गार अफ़राद का दर्जा उनसे कहीं ज़्यादा बालातर होगा और अल्लाह जिसको चाहता है बे हिसाब रिज़्क़ देता है
213	(फि़तरी एतबार से) सारे इंसान एक क़ौम थे फिर अल्लाह ने बशारत देने वाले और डराने वाले अम्बिया भेजे और उनके साथ बरहक़ किताब नाजि़ल की ताकि लोगों के एख़तेलाफ़ात का फ़ैसला करें और असल एख़तेलाफ़ उन्हीं लोगों ने किया है जिन्हें किताब मिल गयी है और उन पर आयात वाज़ेह हो गयीं सिर्फ़ बग़ावत और ज़्ाुल्म की बिना पर, तो ख़ु़दा ने ईमान वालों को हिदायत दे दी और उन्हांेने एख़तेलाफ़ात में हुक्मे इलाही से हक़ दरयाफ़्त कर लिया और वह तो जिसको चाहता है सिराते मुसतक़ीम की हिदायत दे देता है
214	क्या तुम्हारा ख़्याल है कि तुम आसानी से जन्नत में दाखि़ल हो जाओगे जबकि अभी तुम्हारे सामने साबिक़ उम्मतों की मिसाल पेश नहीं आयी जिन्हें फ़क्ऱ व फ़ाक़ा और परेशानियों ने घेर लिया और इतने झटके दिये कि खुद रसूल और उनके साथियों ने ये कहना शुरू कर दिया कि आखिर ख़ु़दाई इमदाद कब आयेगी तो आगाह हो जाओ कि ख़ु़दाई इमदाद बहुत क़रीब है
215	पैग़म्बर ये लोग आपसे सवाल करते हैं कि राहे ख़ु़दा में क्या खर्च करें तो आप कह दीजिए कि जो भी ख़र्च करोगे वह तुम्हारे वालिदैन, रिश्तेदारों (क़राबतदार), यतीमों, मसाकीन, ग़्ाु़रबतज़दा और मुसाफि़रों का हक़ है और जो भी कारे ख़ैर करोगे ख़ु़दा उसे ख़ूब जानता है
216	तुम्हारे ऊपर जेहाद फ़र्ज़ किया गया है हालांकि वह तुम्हें नागवार है और ये मुमकिन है कि जिस चीज़ को तुम बुरा समझते हो वह तुम्हारे हक़ में बेहतर हो और जिसे तुम पसन्द करते हो वह बुरा हो ख़ु़दा सब जानता है और तुम नहीं जानते हो
217	पैग़म्बर ये आपसे मोहतरम महीनों के जेहाद के बारे में सवाल करते हैं तो आप कह दीजिए कि इनमें जंग करना गुनाहे कबीरा है और राहे ख़ु़दा से रोकना और ख़ु़दा और मस्जिदुलहराम की हुरमत का इंकार है और अहले मस्जिदुलहराम का वहां से निकाल देना ख़ु़दा की निगाह में जंग से भी बदतर गुनाह है और फि़त्ना तो क़त्ल से भी बड़ा जुर्म है और ये कुफ़्फ़ार बराबर तुम लोगों से जंग करते रहेंगे यहां तक कि उनके इमकान में हो तो तुमको तुम्हारे दीन से पलटा दें और जो भी अपने दीन से पलट जायेगा और कुफ्ऱ की हालत में मर जायेगा उसके सारे आमाल बरबाद हो जायेंगे और वह जहन्नमी होगा और वहीं हमेशा रहेगा
218	बेशक जो लोग ईमान लाये और जिन्होंने हिजरत की और राहे ख़ु़दा में जेहाद किया वह रहमते इलाही की उम्मीद रखते हैं और ख़ु़दा बहुत बख़्शने वाला और मेहरबान है
219	ये आपसे शराब और जुए के बारे में सवाल करते हैं तो कह दीजिए कि इन दोनों में बहुत बड़ा गुनाह है और बहुत से फ़ायदे भी हैं लेकिन इनका गुनाह फ़ायदे से कहीं ज़्यादा बड़ा है और ये राहे ख़ु़दा में ख़र्च के बारे में सवाल करते हैं कि क्या ख़र्च करें तो कह दीजिए कि जो भी ज़रूरत से ज़्यादा हो। ख़ु़दा उसी तरह अपनी आयात को वाज़ेह करके बयान करता है कि शायद तुम दुनिया व आख़ेरत के बारे में फि़क्र कर सको
220	और ये लोग तुम से यतीमों के बारे में सवाल करते हैं तो कह दो कि उनके लिए बन्दोबस्त करना बेहतरीन बात है और अगर उनसे मिलजुल कर रहो तो ये भी तो तुम्हारे भाई हैं और अल्लाह बेहतर जानता है कि तुम में मुसलेह (दुरूस्ती करने वाला) कौन है और मुफ़सिद (ख़राबी पैदा करने वाला) कौन है अगर वह चाहता तो तुम्हें मुसीबत में डाल देता लेकिन यक़ीनन वह साहेबे इज़्ज़त और साहेबे हिकमत भी है
221	ख़बरदार मुशरिक औरतों से उस वक़्त तक निकाह न करना जब तक ईमान न ले आयें कि एक मोमिन कनीज़ मुशरिक आज़ाद औरत से बेहतर है वह तुम्हें कितनी ही भली मालूम हो और मुशरेकीन को भी लड़कियां न देना जब तक मुसलमान न हो जायंे कि मुसलमान ग़्ाु़लाम आज़ाद मुशरिक से बेहतर है चाहे वह तुम्हें कितना ही अच्छा क्यों न मालूम हो। ये मुशरेकीन तुम्हें जहन्नम की दावत देते हैं और ख़ु़दा अपने हुक्म से जन्नत और मग़फि़रत की दावत देता है और अपनी आयतों को वाज़ेेह करके बयान करता है कि शायद ये लोग समझ सकें
222	और ऐ पैग़म्बर ये लोग तुमसे अय्यामे हैज़ के बारे में सवाल करते हैं तो कह दो कि हैज़ एक गंदगी है लेहाज़ा इस ज़माने में औरतों से अलग रहो और जब तक पाक न हो जायें उनके क़रीब न जाओ फिर जब पाक हो जायें तो जिस तरह से ख़ु़दा ने हुक्म दिया है उस तरह उनके पास जाओ। यक़ीनन ख़ु़दा तौबा करने वालों और पाकीज़ा रहने वालों को दोस्त रखता है
223	तुम्हारी औरतें तुम्हारी खेतियां हैं लेहाज़ा अपनी खेती में जिस तरफ़ से चाहो आओ और अपने मुस्तक़बिल (भविष्य) के (वास्ते) सामान इकट्ठा करो और उससे डरते रहो। ये समझो कि तुम्हें उससे मुलाक़ात करना है और साहेबाने ईमान को मुबारकबाद दे दो
224	ख़बरदार ख़ु़दा कोे अपनी क़समों का निशाना न बनाओ कि क़समों को नेकी करने, तक़वा इखि़्तयार करने और लोगों के दरमियान इस्लाह करने में मानेअ बना दो अल्लाह सब कुछ सुनने और जानने वाला है
225	ख़ु़दा तुम्हारी लग़ो और ग़ैर इरादी क़समों का मुवाख़ेज़ा नहीं करता है लेकिन जो तुम दिल से करोगे सका ज़रूर मुवाख़ेज़ा करेगा। वह बड़ा बख़्शने वाला और बर्दाश्त करने वाला भी है
226	जो लोग अपनी बीवियों से अलग रहने की क़सम खा लेते हैं उन्हें चार महीने की मोहलत है। इसके बाद वापस आ गये तो ख़ु़दा ग़फ़ूर व रहीम है
227	और अगर तलाक़ का इरादा करें तो बिला शक ख़ु़दा सुन भी रहा है और देख भी रहा है
228	मुतल्लक़ा औरतें तीन हैज़ तक इन्तिज़ार करेंगी और उन्हें हक़ नहीं है कि जो कुछ ख़ु़दा ने उनके रहेम में पैदा किया है उसकी पर्दापोशी करें अगर उनका ईमान अल्लाह और आखि़रत पर है और फिर उनके शौहर उस मुद्दत में उन्हें वापस कर लेने के ज़्यादा हक़दार हैं अगर ताल्लुक़ात ठीक रखना चाहते हैं और औरतों के लिए वैसे ही हुक़ूक़ भी हैं जैसी जि़म्मेदारियां हैं और मर्दो को उन पर एक दरजा इम्तियाज़ हासिल है और ख़ु़दा साहेबे इज़्ज़त व हिकमत वाला है
229	तलाक़ दो मरतबा दी जायेगी। इसके बाद या नेकी के साथ रोक लिया जायेगा या हुस्ने सुलूक के साथ आज़ाद कर दिया जायेगा और तुम्हारे लिए जायज़ नहीं है कि जो कुछ उन्हें दे दिया है उसमें से कुछ वापस लो मगर ये कि ये अंदेशा हो कि दोनों हुदूदे इलाही को क़ायम न रख सकेंगे, तो जब तुम्हें ये ख़ौफ़ पैदा हो जाये कि वह दोनों हुदूदे इलाही को क़ायम न रख सकेंगे तो दोनों के लिए आज़ादी है इस फि़दिये के बारे में जो औरत मर्द को दे, लेकिन ये हुदूदे इलाहिया हैं इनसे आगे न बढ़ना और जो हुदूदे इलाही से आगे बढ़ जाएगा वह ज़ालेमीन में शुमार होगा
230	फिर अगर तीसरी मर्तबा तलाक़ दे दी तो औरत मर्द के लिए हलाल न होगी यहां तक कि दूसरा शौहर करे फिर अगर वह तलाक़ दे दे तो दोनों के लिए कोई हरज नहीं है कि आपस में मेल कर लें और ये ख़्याल है कि हुदूदे इलाही को क़ायम रख सकेंगे। ये हुदूदे इलाही हैं जिन्हें ख़ु़दा साहेबाने इल्म के लिए वाज़ेह तौर से बयान कर रहा है जो जानना चाहें
231	और जब तुम औरतों को तलाक़ दो और वह मुद्दते इद्दत के ख़ात्मे के क़रीब पहुंच जाये तो या उन्हें इस्लाह और हुस्ने मुआशेरत के साथ रोक लो या उन्हें हुस्ने सुलूक के साथ आज़ाद कर दो और ख़बरदार नुक़सान पहुंचाने की ग़जऱ् से उन्हें न रोकना कि उन पर ज़्ाुल्म करो कि जो ऐसा करेगा वह ख़ुद अपने नफ़्स पर ज़्ाुल्म करेगा और ख़बरदार आयाते इलाही को मज़ाक़ न बनाओ। ख़ु़दा की नेअमतों को याद करो। उसने किताब व हिकमत को तुम्हारी नसीहत के लिए नाजि़ल किया है और याद रखो कि वह हर चीज़ का जानने वाला है
232	और जब तुम लोग औरतों को तलाक़ दो और उनकी मुद्दते इद्दत पूरी हो जाये तो ख़बरदार उन्हें शौहर करने से न रोकना कि जब वह मुनासिब सूरत पर आपस में तय कर लें। इस हुक्म के ज़रिये ख़ु़दा उन्हें नसीहत करता है जिनका ईमान अल्लाह और रोज़े आखि़रत पर है और उन अहकाम पर अमल तुम्हारे लिए बाइसे तज़किया भी है और बाइसे तहारत भी। अल्लाह सब कुछ जानता है और तुम नहीं जानते हो
233	माएँ अपनी औलाद को दो बरस कामिल दूध पिलायें जो रेज़ाअत को पूरा करना चाहेगा, उस दरमियान साहेबे औलाद का फ़जऱ् है कि माँओं की रोटी और कपड़े का मुनासिब तरीक़े से इन्तिज़ाम करे। किसी शख़्स को उसकी ताक़त से ज़्यादा तकलीफ़ नहीं दी जा सकती मगर उसकी गुंजाइश भर, न माँ को उसकी औलाद के ज़रिये ज़हमत उठाने का हक़ है और न बाप को उसकी औलाद के ज़रिये मगर गंुजाइश भर और वारिस की भी जि़म्मेदारी है कि वह इसी तरह दूध पिलाने का इन्तिज़ाम करे, फिर अगर दोनों बाहमी रेज़ामन्दी और मशविरे से दूध छुड़ाना चाहें तो कोई हरज नहीं है और अगर तुम अपनी औलाद के लिए दूध पिलाने वाली तलाश करना चाहो तो इसमें भी कोई हरज नहीं है बशर्ते कि आम तरीक़े की उजरत अदा कर दो और अल्लाह से डरो और समझो कि वह तुम्हारे आमाल को ख़ूब देख रहा है
234	और जो लोग तुम में से बीवियां छोड़कर मर जायें उनकी बीवियां चार महीने दस दिन इन्तिज़ार करेंगी जब ये मुद्दत पूरी हो जाये तो शरीयत के मुताबिक़ जो काम अपने हक़ में करें उसमें कोई हरज नहीं है ख़ु़दा तुम्हारे आमाल से ख़ूब बा ख़बर है
235	इन औरतों से क़ब्ल इद्दा तुम्हारे लिए निकाह के पैग़ाम की पेशकश या दिल ही दिल में पोशीदह इरादे में कोई हर्ज नहीं है। ख़ु़दा को मालूम है कि तुम बाद में उनसे तज़किरा करोगे लेकिन फि़लहाल ख़़्ाुफि़या वादा भी न लो सिर्फ कोई नेक बात कह दो तो कोई हर्ज नहीं है और जब तक मुक़र्रर मुद्दत पूरी न हो जाये अक़्दे निकाह का इरादा न करना ये याद रखो कि ख़ु़दा तुम्हारे दिल की बातें ख़ूब जानता है लेहाज़ा उससे डरते रहो और ये जान लो कि वह ग़फ़़़ूर (बख़्शने वाला) भी है और बुर्दबार भी
236	और तुम पर कोई जि़म्मेदारी नहीं है अगर तुमने औरतों को उस वक़्त तलाक़ दे दी जबकि उनको छुआ भी नहीं है और उनके लिए कोई मेहर भी मुअय्यन नहीं किया है अलबत्ता उन्हें कुछ माल व मताअ दे दो। मालदार अपनी हैसियत के मुताबिक़ और ग़रीब अपनी हैसियत के मुताबिक़। ये मताअ (सरमाया) बक़द्रे मुनासिब होना ज़रूरी है कि ये नेक किरदारांे पर एक हक़ है
237	और अगर तुमने उनको छूने से पहले तलाक़ दे दी और उनके लिए मेहर मुअय्यन कर चुके थे तो मुअय्यन मेहर का निस्फ़ (आधा) देना होगा मगर ये कि वह ख़ुद माफ़ कर दे या उनका वली माफ़ कर दे और माफ़ कर देना तक़वे से ज़्यादा क़रीबतर है और आपस में बुज़्ा़ुर्गी को फ़रामोश न करो। ख़ु़दा तुम्हारे आमाल को ख़ूब देख रहा है
238	अपनी तमाम नमाज़ों और बिलखु़सूस नमाजे़ वुस्ता दरमियान वाली नमाज़ें (ख़ुसूसन सुब्ह, ज़ोहर और अस्र) की पाबन्दी करो और अल्लाह की बारगाह में ख़ुशूअ व ख़ुज़ूअ के साथ खड़े हो जाओ
239	फिर अगर ख़ौफ़ की हालत हो तो पैदल, सवार जिस तरह मुमकिन हो नमाज़ अदा करो और जब इत्मिनान हो जाये तो उस तरह जि़क्रे ख़ु़दा करो जिस तरह उसने तुम्हारी ला इल्मी में तुम्हें बताया है
240	और जो लोग मुद्दते हयात पूरी कर रहे हों और अज़वाज (बीवियों) को छोड़कर जा रहे हों उन्हें चाहिए कि अपनी अज़वाज (बीवियों) के लिए एक साल के ख़र्च और घर से न निकलने की वसीयत करके जायें फिर अगर वह ख़ुद से निकल जाये तो तुम्हारे लिए कोई हरज नहीं है वह अपने बारे में जो भी जाएज़ काम निकाह वग़ैरह अंजाम दें उसका तुम पर कुछ इल्ज़ाम नहीं है। और अल्लाह बड़ा क़वी और साहेबे हिकमत है
241	और जिन औरतों को बिला छुए और बिला मेहर तय किए तलाक़ दे दी गई हो उनके लिए मुनासिब माल व मताअ दे देना ज़रूरी है कि ये साहेबाने तक़वा पर एक हक़ है
242	इसी तरह परवरदिगार अपनी आयात को साफ़-साफ़ बयान करता है कि शायद तुम्हें अक़्ल आ जाये
243	(ऐ रसूल) क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जो हज़ारों की तादाद में अपने घरों से निकल भागे मौत के ख़ौफ़ से और अल्लाह ने उन्हें मौत का हुक्म दे दिया और फिर जि़न्दा कर दिया कि ख़ु़दा लोगों पर बहुत फ़ज़्ल करने वाला है लेकिन अकसर लोग उसका शुक्रिया नहीं अदा करते हैं (हिज़क़ील नबी के दौर का वाक़्या)
244	और (मुसलमानों) राहे ख़ु़दा में जेहाद करो और याद रखो कि अल्लाह सब कुछ सुनने वाला भी है और जानने वाला भी है
245	कौन है जो ख़ु़दा को क़जऱ्े हसना दे ताकि ख़ु़दा उसे कई गुना करके अदा करे, ख़ु़दा कम भी कर सकता है और ज़्यादा भी और तुम सब उसी की बारगाह में पलटाये जाओगे
246	क्या तुमने मूसा के बाद बनी इसराईल की उस जमाअत को नहीं देखा जिसने अपने नबी से कहा कि हमारे वास्ते एक बादशाह मुक़र्रर कीजिए ताकि हम राहे ख़ु़दा में जेहाद करें। नबी ने फ़रमाया कि अंदेशा ये है कि तुम पर जेहाद वाजिब हो जाये तो तुम जेहाद न करो। उन लोगांे ने कहा कि हम क्योंकर जेहाद न करेंगे जबकि हमें घरों और बाल बच्चांे से अलग निकाल बाहर कर दिया गया है। इसके बाद जब जेहाद वाजिब कर दिया गया तो थोड़े से अफ़राद के अलावा सब मुन्हरिफ़ हो गये और अल्लाह ज़ालेमीन को ख़ूब जानता है
247	उनके पैग़म्बर ने कहा कि अल्लाह ने तुम्हारे लिए तालूत को हाकिम मुक़र्रर किया है। उन लोगों ने कहा कि ये किस तरह हुकूमत करेंगे उनके पास तो माल की फ़रावानी नहीं है इनसे ज़्यादा तो हम ही हक़दारे हुकूमत हैं। नबी ने जवाब दिया कि उन्हें अल्लाह ने तुम्हारे लिए मुन्तख़ब किया है और इल्म व जिस्म में वुसअत अता फ़रमायी है और अल्लाह जिसे चाहता है अपना मुल्क दे देता है कि वह साहेबे वुसअत भी है और साहेबे इल्म भी
248	और उनके पैग़म्बर ने ये भी कहा कि उनकी हुकूमत की निशानी ये है ये तुम्हारे पास वह ताबूत ले आयेंगे जिसमें परवरदिगार की तरफ़ से सामाने सुकून और आले मूसा और आले हारून का छोड़ा हुआ तरका भी है। इस ताबूत को मलायेका उठाये हुए होंगे और इसमें तुम्हारे लिए क़ु़दरते परवरदिगार की निशानी भी है अगर तुम साहेबे ईमान हो
249	इसके बाद जब तालूत लश्कर लेकर चले तो उन्होंने कहा कि अब ख़ु़दा एक नहर के ज़रिये तुम्हारा इम्तिहान लेने वाला है जो इसमें से पी लेगा वह मुझ से न होगा और जो इसे न चखेगा वह मुझसे होगा मगर ये कि एक चुल्लू पानी पी ले तो कोई हरज नहीं। नतीजा ये हुआ कि सबने पानी पी लिया सिवाए चन्द अफ़राद के, फिर जब वह साहेबाने ईमान को लेकर आगे बढ़े तो मोमिनों के सिवा सब लोगांे ने कहा कि आज तो जालूत और उसके लश्करों से मुक़ाबले की हिम्मत नहीं है मगर वह लोग जिन्हें एक दिन ख़ु़दा से मुलाक़ात करने का ख़्याल था कहा कि अकसर छोटे-छोटे गिरोह बड़ी-बड़ी जमाअतों पर हुक्मे ख़ु़दा से ग़ालिब आ जाते हैं और अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है
250	और ये लोग जब जालूत और उसके लश्करों के मुक़ाबले के लिए निकले तो उन्हांेने कहा कि ख़ु़दाया हमें बे पनाह सब्र अता फ़रमा और मैदाने जंग में हमारे क़दमों को सबात (जमा) दे और हमें काफि़रों के मुक़ाबले में नुसरत (मदद) अता फ़रमा
251	नतीजा ये हुआ कि इन लोगों ने जालूत के लश्कर को ख़ु़दा के हुक्म से शिकस्त दे दी और दाऊद अलैहिस्सलाम ने जालूत को क़त्ल कर दिया और अल्लाह ने उन्हंे मुल्क और हिकमत अता कर दी और अपने इल्म से जिस क़द्र चाहा दे दिया और अगर इसी तरह ख़ु़दा बाज़ को बाज़ से न रोकता रहता तो सारी ज़मीन में फ़साद फैल जाता लेकिन ख़ु़दा तो सारे जहान के लोगों पर बड़ा फ़ज़्ल करने वाला है
252	(ऐ रसूल) ये आयाते इलाही हैं जिनको हम वाकि़यत के साथ आपको पढ़कर सुनाते हैं और आप यक़ीनन रसूलों में से हैं।
253	ये सब रसूल वह हैं जिनमें हमने बाज़ को बाज़ पर फ़ज़ीलत दी है। इनमें से बाज़ वह हैं जिनसे ख़ु़दा ने ख़ुद कलाम (बात) किया है और बाज़ के दरजात बुलन्द किये हैं और हमने ईसा बिन मरियम को खुली हुई निशानियां दी हैं और रूहुलकु़दस (जिबरील) के ज़रिये उनकी मदद की है। अगर ख़ु़दा चाहता तो इन रसूलों के बाद वाले इन वाज़ेह मोजिज़ात के आ जाने के बाद आपस मंे झगड़ा न करते लेकिन इन लोगों ने (ख़ु़दा के जब्र न करने की बिना पर) एख़तेलाफ़ किया। बाज़ ईमान लाये और बाज़ काफि़र हो गये और अगर ख़ु़दा तय कर लेता तो ये झगड़ा न कर सकते लेकिन ख़ु़दा जो चाहता है वह करता है
254	ऐ ईमान वालों जो तुम्हें रिज़्क़ दिया गया है उसमें से राहे ख़ु़दा में ख़र्च करो क़ब्ल इसके कि वह दिन आ जाये जिस दिन न तिजारत होगी न दोस्ती काम आयेगी और न सिफ़ारिश। और काफ़ेरीन ही असल में ज़ालेमीन हैं
255	अल्लाह जिसके अलावा कोई ख़ु़दा नहीं है जि़न्दा भी है और उसी से कुल कायनात क़ायम है उसे न नींद आती है न ऊँघ, आसमानों और ज़मीन में जो कुछ भी है सब उसी का है। कौन है जो उसकी बारगाह में उसकी इजाज़त के बग़ैर सिफ़ारिश कर सके। वह जो कुछ उनके सामने है और जो पसेपुश्त है सबको जानता है और ये उसके इल्म के एक हिस्से का भी एहाता नहीं कर सकते मगर वह जिस क़द्र चाहे। उसकी कुर्सीये इल्म व इक़तेदार ज़मीनों व आसमानों से वसीअ तर है और उसे उनके तहफ़्फ़ुज़ में कोई तकलीफ़ भी नहीं होती वह आली मर्तबा भी है और साहेबे अज़मत भी
256	दीन में किसी तरह का जब्र (ज़बरदस्ती) नहीं है। हिदायत गुमराही से अलग और वाजे़ह (ज़ाहिर) हो चुकी है। अब जो शख़्स भी ताग़ूत (बुतों) का इंकार करके अल्लाह पर ही ईमान ले आये वह उसकी मज़बूत रस्सी से मुतामस्सिक (जुड़ गया) हो गया है जिसके टूटने का इमकान नहीं है और ख़ु़दा सब कुछ सुनता भी है और जानता भी है।
257	अल्लाह साहेबाने ईमान का वली (सरपरस्त) है वह उन्हें (गुमराही की) तारीकियों से निकाल कर (हिदायत की) रोशनी में ले आता है और कुफ़्फ़ार के सरपरस्त शैतान ताग़ूत हैं जो उन्हें ईमान की रोशनी से निकाल कर कुफ्ऱ के अंधेरों में ले जाते हैं। यही लोग जहन्नुमी हैं और वहां हमेशा रहने वाले हैं
258	(ऐ रसूल) क्या तुमने उसके हाल पर नज़र नहीं की जिसने इब्राहीम से परवरदिगार के बारे में बहस की सिर्फ़ इस बात पर कि ख़ु़दा ने उसे मुल्क दे दिया था जब इब्राहीम ने ये कहा कि मेरा ख़ु़दा (लोगों को) जिलाता भी है और मारता भी है तो उसने कहा कि ये काम तो मैं भी कर सकता हूँ तो इब्राहीम (अ0) ने कहा कि मेरा ख़ु़दा मशरिक़ से आफ़ताब निकालता है, तू मग़रिब से निकाल दे, तो काफि़र हैरान रह गया (मगर ईमान नहीं लाया) और अल्लाह ज़ालिम क़ौम की हिदायत नहीं करता है
259	या उस बन्दे की मिसाल जिसका गुज़र एक क़रिये (गाँव) से हुआ जिसके सारे मकान ढह चुके थे तो उस बन्दे ने कहा कि ख़ु़दा उन सबको मौत के बाद किस तरह जि़न्दा और बस्ती को आबाद करेगा तो ख़ु़दा ने उस बन्दे को वहीं सौ साल के लिए मौत दे दी और फिर जि़न्दा किया और पूछा कि कितनी देर पड़े रहे तो उसने कहा कि एक दिन या कुछ कम। फ़रमाया नहीं। सौ साल। ज़रा अपने खाने और पीने (की चीज़ों) को तो देखो कि ख़राब तक नहीं हुआ और अपने गधेे (सवारी) पर निगाह करो (कि सड़ गल गया है और हड्डियों का ढेर है) और हम इसी तरह तुम्हें लोगों के लिए एक निशानी बनाना चाहते हैं। फिर इन हड्डियों को देखो कि हम किस तरह जोड़कर ढांचा बनाते और इन पर गोश्त चढ़ाते हैं। फिर जब इन पर ये बात वाजे़ह हो गई तो बेसाख़्ता आवाज़ दी कि मुझे मालूम हो गया कि ख़ु़दा हर चीज़ पर क़ादिर है
260	और उस मौक़े को भी याद करो जब इब्राहीम ने इल्तेजा की कि परवरदिगार मुझे ये दिखा दे कि तू मुर्दाें को किस तरह जि़न्दा करता है। इरशाद हुआ क्या तुम्हें यक़ीन नहीं है। अजऱ् की क्यों नहीं, लेकिन इत्मिनान चाहता हूँ। इरशाद हुआ कि चार परिन्दे पकड़ लो और उन्हें टुकड़े-टुकड़े करके हर पहाड़ पर एक-एक हिस्सा रख दो और फिर आवाज़ दो सब दौड़ते हुए आ जायेंगे और याद रखो कि ख़ु़दा साहेबे इज़्ज़त भी है और साहेबे हिकमत भी
261	जो लोग राहे ख़ु़दा में अपने अमवाल (माल) ख़र्च करतेे हैं उनके अमल की मिसाल उस दाने की सी हैं जिससे सात बालियां निकलें और फिर हर बाली में सौ-सौ दाने हों और ख़ु़दा जिसके लिए चाहता है इज़ाफ़ा भी कर देता है कि वह साहेबे वुसअत (गंुजाइश वाला) भी है और (हर चीज़ से) वाकि़फ़ भी
262	जो लोग राहे ख़ु़दा में अपने माल ख़र्च करते हैं और उसके बाद एहसान नहीं जताते और उन्हें अज़ीयत (सताना) भी नहीं देते उनके लिए परवरदिगार के यहां अज्र है और आखि़रत में न कोई ख़ौफ़ होगा न वह ग़मगीन होंगे
263	साएल को नरमी से जवाब देना और दरगुज़र करना उस सदक़े से बेहतर है जिसके बाद (साएल का) दिल दुखे। का सिलसिला भी हो। ख़ु़दा सबसे बेनियाज़ (बे परवा) और बड़ा बुर्दबार है
264	ईमान वालों अपने सद्क़ात को एहसान जताने और साएल को अज़ीयत देने से बर्बाद न करो उस शख़्स की तरह जो अपने माल को महेज़ दुनिया में दिखाने के लिए सर्फ़ करता है और उसका ईमान न ख़ु़दा पर है और न आखि़रत पर उसकी मिसाल उस साफ़ चिकनी चट्टान की सी है जिस पर गर्द जम गई हो और तेज़ बारिश के आते ही बिल्कुल साफ़ हो जाये। ये लोग अपनी कमाई पर भी अखि़्तयार नहीं रखते और अल्लाह काफि़रांे की हिदायत भी नहीं करता
265	और जो लोग अपने माल को रिज़ाए ख़ु़दा की तलब और दिली एतक़ाद से ख़र्च करते हैं उनकी मिसाल उस हरे भरे बाग़ की सी है जो किसी बुलन्दी पर हो और तेज़ बारिश आकर उसकी फ़सल को दो गुना बना दे और अगर तेज़ बारिश न भी हो तो मामूली बारिश ही काफ़ी हो जाये और अल्लाह तुम्हारे आमाल की नियतों से ख़ूब बाख़बर है
266	क्या तुम में से कोई ये पसन्द करेगा कि उसके पास खजूर और अंगूरों का बाग़ हो। उसके नीचे नहरें जारी हों उनमें हर तरह के (मेवे) फ़ल हों और आदमी बूढ़ा हो जाये, उसके कमज़ोर बच्चे हों और फिर अचानक तेज़ गर्म हवा जिसमें आग भरी हो चल जाये और सब जलकर ख़ाक हो जाये। ख़ु़दा इसी तरह अपनी आयात को वाज़ेह (साफ़-साफ़) करके बयान करता है ताकि शायद तुम फि़क्र कर सको
267	ऐ ईमान वालों अपनी पाकीज़ा कमाई और जो कुछ हमने ज़मीन से तुम्हारे लिए पैदा किया है सबमें से राहे ख़ु़दा में ख़र्च करो। और ख़बरदार बुरे माल को (ख़ुदा की राह में) देने का ख़याल भी न करना और अगर ऐसा माल तुम को दिया जाये तो आंख चुराओ और छुओ भी न। याद रखो कि ख़ु़दा सबसे बेनियाज़ (बे परवा) है और सज़ावारे (लायक़े) हम्द व सना भी है
268	शैतान तुमसे फ़क़ीरी का वादा करता है और बुराईयों का हुक्म देता है और ख़ु़दा तुमसे मग़फि़रत (बख़शिश), फ़ज़्ल व एहसान का वादा करता है। ख़ु़दा साहेबे वुसअत (बड़ी गुंजाइश वाला) भी है और अलीम (सब कुछ जानने वाला) व दाना भी।
269	वह जिसको भी चाहता है हिकमत अता कर देता है और जिसे हिकमत अता कर दी जाये उसे गोया ख़ैरे कसीर (बेहिसाब ख़ूबियों की दौलत) अता कर दिया गया और इस बात को साहेबाने अक़्ल के अलावा कोई नहीं समझता है
270	और तुम जो कुछ भी राहे ख़ु़दा में ख़र्च करो या नज़र करो (मन्नत मानो) तो ख़ु़दा उससे बाख़बर है अलबत्ता ज़ालेमीन (अल्लाह का हक़ मानने वाले) का कोई मददगार नहीं है
271	अगर तुम सद्क़े (ख़ैरात) को अलल एलान दो तो ये भी ठीक है और अगर छिपा कर दोगे तो यह (तुम्हारे हक़ में) बहुत बेहतर है और इसके ज़रिये तुम्हारे बहुत से गुनाह माफ़ हो जायेंगे और ख़ु़दा तुम्हारे आमाल से ख़ूब बाख़बर (वाकि़फ़) है
272	ऐ पैग़म्बर उनकी हिदायत पा जाने की जि़म्मेदारी आप पर नहीं है बल्कि ख़ु़दा जिसको चाहता है हिदायत दे देता है और लोगों जो माल भी तुम राहे ख़ु़दा में ख़र्च करोगे वह दर असल अपने ही लिए होगा और तुम तो सिर्फ़ खु़शनूदी-ए-ख़ु़दा के लिए ख़र्च करते हो और जो कुछ भी ख़र्च करोगे वह पूरा-पूरा तुम्हारी तरफ़ वापस आयेगा और तुम पर किसी तरह का ज़्ाुल्म न होगा
273	ये सद्क़ा उन फ़ुक़रा के लिए है जो राहे ख़ु़दा में गिरफ़्तार (परेशानियों में घिर जाना) हो गये हैं और किसी भी तरफ़ फ़रार मुमकिन नहीं है। नावाकि़फ़ (अनजान) अफ़राद (लोग) उन्हें उनकी हया व इफ़्फ़त (शर्म) की बिना पर मालदार समझते हैं हालांकि तुम आसार से उनकी ग़्ाु़र्बत का अंदाज़ा कर सकते हो अगरचे ये लोगांे से चिमट कर सवाल नहीं करते हैं और तुम लोग जो कुछ भी नेक काम में ख़र्च करते हो ख़ु़दा उसे ख़ूब जानता है
274	((इब्ने अब्बास रवायत करते हैं कि एक बार हज़रत अली (अ0) के पास कुल चार दिरहम थे, आपने एक दिरहम रात को ख़ैरात किया और एक दिन को और एक छिपा कर और एक दिखा कर। उस वक़्त यह आयत आपकी शान में उतरी)) जो लोग अपने माल को राहे ख़ु़दा में रात में, दिन में, ख़ामोशी से (छिपाकर) और अलल एलान ख़र्च करते हैं उनके लिए पेशे परवरदिगार बेहिसाब अज्र भी है और उन्हें न कोई ख़ौफ़ होगा और न ग़म (हुज़्न)
275	जो लोग सूद खाते हैं वह रोज़े क़यामत खड़े न हो सकेंगे उस शख़्स की तरह जिसे शैतान ने लिपट कर बदहवास बना दिया हो। इसलिए कि वह इस बात के क़ायल थे कि तिजारत भी सूद ही जैसी है जबकि ख़ु़दा ने तिजारत को हलाल क़रार दिया है और सूद को हराम। अब जिसके पास ख़ु़दा की तरफ़ से नसीहत आ गई और उसने सूद को तर्क कर दिया तो गुजि़श्ता कारोबार का मामला ख़ु़दा के हवाले है और जो इसके बाद भी सूद (को हलाल जानकर) ले तो वह लोग सब जहन्नुमी हैं और वहीं हमेशा रहने वाले हैं
276	ख़ु़दा सूद को बर्बाद (मिटाता) कर देता है और ख़ैरात मंे इज़ाफ़ा कर देता है और ख़ु़दा किसी भी (तमाम) नाशुक्रे गुनाहगार को दोस्त नहीं रखता है
277	(हाँ) जो लोग ईमान ले आये और उन्हांेने नेक अमल किये। पाबन्दी से नमाज़ पढ़ी। ज़कात अदा की उनके लिए परवरदिगार के यहां अज्र है और उनके लिए किसी तरह का ख़ौफ़ या हुज़्न (रंजीदा) नहीं है
278	ऐ ईमान वालों अल्लाह से डरो और जो सूद लोगों के जि़म्मे बाक़ी रह गया है उसे छोड़ दो अगर तुम साहेबाने ईमान हो
279	अगर तुमने ऐसा न किया तो ख़ु़दा व रसूल से लड़ने के लिए तैयार हो जाओ और अगर तौबा कर लो तो असल माल तुम्हारा ही है। न तुम किसी पर ज़बरदस्ती करो न तुम पर ज़्ाबरदस्ती की जायेगी
280	और अगर तुम्हारा मक़रूज़ (क़जऱ्दार) तंग दस्त (ग़रीब) है तो उसे ख़ुशहाली तक मोहलत दी जाये और अगर तुम (अस्ल भी) माफ़ कर दो तो तुम्हारे हक़ में ज़्यादा बेहतर है बशर्ते कि तुम समझ सको
281	उस दिन से डरो जब तुम सब पलटाकर अल्लाह की बारगाह में ले जाये जाओगे। इसके बाद जो कुछ जिसने किया है उसका पूरा-पूरा बदला मिलेगा और किसी पर कोई ज़्ाुल्म नहीं किया जायेगा
282	ईमान वालों जब भी आपस में एक मुक़र्रर मुद्दत के लिए कजऱ् (उधार) का लेन-देन करो तो उसे लिखा-पढ़ी कर लो और तुम्हारे दरम्यान जो भी कातिब लिखे, इन्साफ़ के साथ लिखे और कातिब को न चाहिए कि ख़ु़दा की तालीम के मुताबिक़ लिखने से इन्कार करे। उसे ही लिख देना चाहिए और जिसके जि़म्मे क़र्ज़ है वही इमला करे और उस ख़ु़दा से डरता रहे जो उसका पालने वाला है और (क़जऱ् की वापसी में) किसी तरह की कमी न करे। अब अगर जिसके जि़म्मे क़र्ज़ है वह नादान, कमज़ोर या मज़मून बताने के क़ाबिल नहीं है तो उसका वली (वारिस) इंसाफ से मज़मून तैयार करा दे और अपने में से दो मर्दों को गवाह बना लिया करो और दो मर्द न हों तो एक मर्द और दो औरतें ताकि एक भूल जाय तो दूसरी याद दिला दे और गवाहों को चाहिए कि गवाही के लिए बुलाये जायें तो इन्कार न करें और ख़बरदार लिखा पड़ी से नागवारी का इज़हार न करना चाहे क़र्ज़ छोटा हो या बड़ा मुद्दत मुअय्यन (तय) होनी चाहिए यही परवरदिगार के नज़दीक अदालत के मुताबिक़ और गवाही के लिए ज़्यादा मुस्तहकम (मज़बूत) तरीक़ा है और उस अम्र (बात) से क़रीब तर है कि आपस में शक व शुबहा न पैदा हो, हाँ अगर तिजारत नक़द है जिससे तुम लोग आपस में अमवाल (माल) की उलट फ़ेर करते हो तो न लिखने में कोई हर्ज भी नहीं है और अगर तिजारत मंे भी गवाह बनाओ तो कातिब या गवाह को हक़ नहीं है कि अपने ग़लत तजऱ्े अमल से लोगों को नुक़सान पहुंचाये और न लोगांे को ये हक़ है और अगर तुमने ऐसा किया तो ये इताअते ख़ु़दा से नाफ़रमानी के मुतरादिफ़ (जैसा) है अल्लाह से डरो कि अल्लाह हर चीज़ का जानने वाला है
283	और अगर तुम सफ़र मंे हो और कोई कातिब (लिखने वाला) नहीं मिल रहा है तो कोई चीज़ रेहन रख दे और अगर एक दूसरे पर ऐतबार हो तो (यूँ ही क़जऱ् दे दो) अब जिस पर ऐतबार किया है उसको चाहिए कि अमानत को (पूरा-पूरा) वापस कर दे और ख़ु़दा से डरता रहे। और ख़बरदार गवाही को छिपाना नहीं कि जो ऐसा करेगा उसका दिल गुनाहगार होगा और अल्लाह तुम्हारे आमाल से ख़ूब बाख़बर (वाकि़फ़) है
284	जो कुछ ज़मीन व आसमानों में है गोया कुल कायनात अल्लाह ही का है। तुम अपने दिल की बातों का इज़हार करो या उन पर परदा डालो वह सबका मुहासेबा (हिसाब) करेगा। वह जिसको चाहेगा बख़्श (माफ़ कर) देगा और जिस पर चाहेगा अज़ाब करेगा। वह हर चीज़ पर कु़दरत व इखि़्तयार रखने वाला है
285	रसूल उन तमाम बातों पर ईमान रखता है जो उसकी तरफ़ नाजि़ल की गई हैं और मोमिनीन भी सब के सब अल्लाह, उसके मलायका उसकी किताबों और रसूलों पर ईमान रखते हैं उनका कहना है कि हम रसूलों के दरम्यान तफ़रीक़ (फ़कऱ्) नहीं करते। हमने पैग़ामे इलाही को सुना और उसकी इताअत की। परवरदिगार हमें तेरी ही मग़फि़रत दरकार है और तेरी ही तरफ़ पलट कर जाना है
286	अल्लाह किसी नफ़्स को उसकी वुसअत (ताक़त) से ज़्यादा तकलीफ़ नहीं देता। हर शख़्स के लिए उसकी हासिल की हुई नेकियों का फ़ायदामंद है और उसकी कमाई हुई बुराईयों (गुनाह) उसी के जि़म्मे है। परवरदिगार! हम जो कुछ भूल जायें या हमसे ग़लती हो जाये उसका हमसे मुवाख़ेज़ा (हिसाब) न करना। ((अगले पैग़म्बरों की उम्मत पर हमारी निस्बत इबादत के अहकाम बहुत सख़्त थे। मसलन रात दिन में पचास वक़्त की नमाज़ें, माल का चैथाई हिस्सा ज़कात, नजासत लगने से कपड़े का कतरना, मस्जिद के सिवा दूसरी जगह नमाज़ न पढ़ना, तयम्मुम से न सही होना, गुनाह करने पर उसकी निशानी गुनाहगार की पेशानी (चेहरे) पर ज़ाहिर हो जाना, घर में गुनाह किया तो दरवाज़े पर लिख जाना वग़ैरह। मगर हबीबे ख़ुदा रसूले अकरम (स0) की बरकत से सब तकलीफ़ें उठाकर इस दीन को बेहद आसान बना दिया)) ख़ु़दाया हम पर वैसा बोझ न डालना जैसा पहले वाली उम्मतों पर डाला गया था। परवरदिगार! हम पर वह बार (बोझ) न डालना जिसे उठाने की हम में ताक़त न हो। हमारे क़ुसूर माफ़ कर देना, हमारे गुनाह बख़्श देना और हम पर रहम करना तू हमारा मौला और मालिक है तू ही काफि़रों के मुक़ाबले में हमारी मदद फ़रमा